Draft copy for volume edited by I. Velody (Ed.) (1998) The politics of social construction. London: Sage

El pensamiento postmoderno introduce un nuevo modo de conocimiento crítico. Las versiones psicológica y social del mismo dan lugar a los constructivismos y los construccionismos. Se muestra su común denominador epistemológico, lo que permite tratarlas conjuntamente como psicología construccional. La versión más radical de la misma es expuesta y valorada, a través de dos de sus autores más representativos (von Glasersfeld y Gergen), desde el paradigma epistemológico de la complejidad que se está configurando por la ciencia más avanzada. Se concluye que el antropocentrismo que la anima simplifica la realidad y debilita seriamente su aportación crítica. Este artículo está publicado en Portalpsicologia por gentileza de Frederic Munné

How do we come to know what we know? What is knowledge? What is truth? What is reality? These are important questions not only for epistemologists or philosophers who study knowledge, but, as well for those interested in science, language, values, educational psychology, and even for computer programmers developing artificial intelligence systems. Whether we see knowledge as absolute, separate from the knower and corresponding to a knowable, external reality or whether we see it as part of the knower and relative to the individual's experiences with his environment has far-reaching implications.

Preliminary draft for Education Canada, Special edition on The Shape of the Future Spring, 2001, v. 41, 8-12

Chapter draft for F. Kaslow (Ed.) Relational Diagnosis, Wiley, 1996.

Artículos en línea de K. Gergen. Sitio oficial del autor.

El objetivo de este trabajo es identificar varios tipos de pensamiento construccionista social, tal y como aparecen en la teoría y en la práctica de la terapia familiar. Con esto, intentamos localizar temas unificadores, diferencias significativas, cuestionamientos emergentes, y así generar una heurística que desarrolle aún más los recursos teóricos y prácticos de la profesión. Empezamos analizando cuatro enfoques terapéuticos que han surgido del diálogo construccionista: flexibilidad en el punto de vista versus fundamentalismo, conciencia de que los mundos se construyen versus esencialismo, postura colaborativa versus postura de experto, postura que privilegia los valores versus la que privilegia la neutralidad. Después, analizamos cinco formas específicas de hacer terapia que se basan en el construccionismo: las que enfatizan el discurso en lugar de los mundos mentales, la relación en lugar del individuo, la polivocalidad en lugar de la persona como unidad, las posibilidades positivas en lugar de los problemas, y la acción en lugar del insight. En ambos casos, centramos nuestra atención en los problemas emergentes y en sus posibles soluciones. Terminamos mostrando cómo puede utilizarse este análisis para generar una reflexividad crítica al igual que nuevas formas de práctica terapéutica

O construcionismo social considera o discurso sobre o mundo n"o como um reflexo ou mapa do mundo, mas como um artefato de interc'mbio social. O constru-cionismo constitui num desafio significativo ý compreens"o convencional, como uma orientaÁ"o tanto em relaÁ"o ao conhecimento quanto ao car·ter dos constructos psicolÛgicos. Embora as raÌzes do construcionismo possam ser rastreadas nos debates de longa data entre as escolas de pensamento empirista e racionalista, o construcionismo busca ultrapassar o dualismo com o qual ambas as teorias est"o comprometidas, e localizar o conhecimento no interior dos processos de interc'mbio social. Ainda que o papel da explicaÁ"o psicolÛgica se torne problem·tico, um construcionismo plenamente desenvolvido pode prover um meio para compreender o processo da ciÍncia e convida ao desenvolvimento de critÈrios alternativos para a avaliaÁ"o da investigaÁ"o psicolÛgica. O objetivo deste artigo È traÁar os contornos principais de um movimento contempor'neo de conseq?Íncias instigantes. Seria enganoso afirmar tanto que o movimento seja de origem recente quanto que seus proponentes sejam uma legi"o. As raÌzes do movimento podem ser adequadamente rastreadas no passado, e alguns podem preferir falar de uma consciÍncia compartilhada e n"o de um movimento. Entretanto, no curso de sua metamorfose atual, este corpo emergente de conhecimentos apresenta implicaÁžes de substancial significaÁ"o. N"o apenas se abrem amplas frentes de investigaÁ"o, como se proporciona nova sustentaÁ"o aos fundamentos do conhecimento psicolÛgico. Uma vez plenamente elaboradas essas implicaÁžes, torna-se evidente que o estudo dos processos sociais pode ser generalizado para a compreens"o da natureza do prÛprio conhecimento. A psicologia social n"o mais se manteria, neste caso, como uma parte derivada da psicologia geral.

Draft copy appearing as, "Erzahlung, moralische Identiat und historisches Bewusstsein. Eine sozialkonstructionistische Darstelung." In J. Straub Ed.) (1998) Identitat und historishces Bewusstsein. Frankfurt: Suhrkamp.

Draft copy for Journal of Applied Behavioral Science, 1996, 32, 356-378.

Draft copy for American Psychologist, 1996, 51, 496-503.

Paper presented at the International Society for Theoretical Psychology meetings, Calgary, Canada, June, 2001.

Draft for the last chapter (a reply to my commentators) in Hermans, C, Immink, G., deJong, A. and van der Lans, J. (Eds.) Social Constructionism and Theology, Boston: Brill, 2002

En Limón, Gilberto (compilador). Editorial Pax México.

Draft copy for F. Newman and L. Holzman (Eds.) (1999) End of knowing: A new developmental way of learning. New York: Routledge.

For The Message of Social Psychology: Perspectives on Mind in Society (Eds. C. McGarty and A. Haslam) (1996) Oxford: Blackwell

Draft copy for J. Greenwood (Ed.) (1997) The mark of the social. New York: Rowman and Littlefield.

Chapter draft for Grodin and Lindlof (Eds.) Constructing the Self in a Mediated World, Sage, 1996.

Draft copy for K. W. Schaie (Ed.) (2000) Social structures and aging. New York: Springer.

Draft copy for B. Bayer and J. Shotter (Eds.) (1998) Reconstructing the psychological subject. London: Sage.

Draft copy for Theory and Psychology, 1997, 7, 31-36.

Draft for K. Deissler and S. McNamee (Eds.) (2000) Phil und Sophie auf der Couch, Die soziale Poesie Therapeutischer Gesprache. Heidelberg: Carl-Auer.

This 'virtual faculty' began to form in late 1994. As faculty members we share a sufficient common interest to have enabled us to come together in this networked forum nearly one year later. Perhaps the 'key plank' in our common interest is what has been termed 'the discursive turn' (aka 'the second cognitive revolution') that has begun to occur in a number of areas of contemporary psychology. What is this 'discursive turn'?

Draft copy for Theory and Psychology, 1997, 7, 31-36.

Preliminary draft for International Journal of Public Administration, 2001, 24, 697-707.

Effective therapy often seems magical. A life shattering problem is described in the quiet recesses of a chamber far removed from the site of turmoil. Questions and answers, stories good and bad, emotional outbursts, a little silence and perhaps some tears - all may be present. And then, almost by miraculous intervention, there is change. The problem is transformed, seems less severe, or is possibly dissolved. Yet, we ponder, how was the result achieved? What is it about this particular configuration of events that brought about change? At least one central candidate for answering this particular form of "miracle question" is therapeutic communication. There is something about the nature of communicative interchange that engenders change. Yet, to answer in this way is scarcely sufficient. What precisely is it about such communication that precipitates transformation? What forms of communication are invited, which are proscribed; how might we be more effective? // Unpublished Manuscript.

Draft copy for the History of the Human Sciences, 1997, 10, 151-173.