This paper is an attempt to establish a fruitful dialogue between science and religion. We propose that new ways of thinking about values and identity emerge from the interaction between these realms, and we claim that new technologies have the potential to impact the formation of integral human beings in our postmodern age of fragmented identity. These technologies are not only changing our environment, but also the way in which we know our own selves. "Know thyself", one of the mandates in the Jewish and Christian tradition, is today carried over by academic disciplines such as cognitive science and artificial intelligence (AI). The effort to build complex societies of simple mental agents and intelligent robots as collections of behavior modules echoes the postmodern phenomena of fragmentation and decentralization. In this paper we explore what are the consequences on our understanding of human values that follow from the notion of identity as a complex society of fragmented selves. We propose constructionism as a response to fragmentation. A constructionist perspective views identity and values as resulting from personal and social constructions grounded in diverse and contradictory identification models. Within this framework we identify "action", "embodiment" and "situatedeness" as themes present in both AI and Judaism

W. Bion foi um psiquiatra e psicanalista inglês que desenvolveu pesquisas sobre a formação e fenômenos de grupo, entre outros assuntos. Iniciou seus trabalhos no exército inglês e deu prosseguimento aos mesmoa em grupos do Instituto Tavistock, constituídos de pessoas com formações diversas. Muitos dos conceitos desenvolvidos em sua pesquisa se tornaram relevantes para a compreensão de grupos de trabalho e dos fenômenos emocionais subjacentes a eles, influenciando gerações futuras de pesquisadores em diferentes áreas do conhecimento, como já havia sido mostrado por Maria Tereza Leme Fleury e pesquisadores associados. Este ensaio faz uma reflexão crítica das contribuições de Bion e uma avaliação do impacto do seu trabalho sobre alguns autores da Psicologia do Trabalho, Sociotécnica e Administração. Descritores: Psicologia organizacional. Dinâmica de grupo. Organizações

Esse trabalho constitui uma reflexão sobre as práticas de saúde e as dificuldades da psicologia de se inserir como campo interdisciplinar de intervenção nessa área. Apesar de muito se falar do modelo biopsicossocial, observa-se que se continua privilegiando a etiologia biologicista, a concepção fragmentada de saúde e o caráter impositivo e normatizador da visão positivista de ciência, esquecendo-se a relevância dos aspectos sociais, psicológicos e ecológicos como mediadores dos processos saúde-doença. O modelo biomédico mostra-se totalmente funcional para as necessidades do sistema socioeconômico vigente, condicionando uma visão individualista, fragmentada e descontextualizada dos comportamentos humanos relacionados à saúde e à doença, pelo que se sugere um permanente processo de deconstrução sobre as formas vigentes de fazer ciência nessa área. Isso implica uma revisão crítica do desenvolvimento dos processos de significação relacionados com a saúde-doença e com a formação profissional, bem como da própria estruturação da saúde pública e dos modelos assistenciais implementados ao longo de sua história, implícita ou explicitamente dirigida para a população carente. Pressupõe, ainda, uma posição de permanente autocrítica voltada a nossa participação nesses processos, como profissionais.

Este texto fue presentado originalmente en un debate con el Profesor Humberto Maturana , el día 27 de Mayo de 1994, en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile, organizado por algunos estudiantes de la Carrera de Psicología de esa Facultad.

This article is a qualitative review of 32 publications appearing since J. Bossard and E. Boll’s (1950) seminal work on family rituals was conducted. Definitions are offered whereby a distinction is made between family routines as observable practices and family rituals as symbolic representations of collective events. The relative occurrence of family routines, as described in the literature, appears to follow a developmental course and is affected by the cultural environment. Family routines and rituals were found to be related to parenting competence, child adjustment, and marital satisfaction. The studies were limited by inconsistent methods of assessing family routines, reliance on samples of convenience, and a failure to distinguish between direct and indirect effects. Recommendations are made to better integrate theory with empirical efforts to demonstrate the importance of family routines and rituals in contemporary life.

Revista de la Facultad de Psicología de la UNED. Números desde 2002.

El Grupo Operativo es un dispositivo creado por Enrique Pichón Riviere que da cuenta de su ECRO y de su posicionamiento ético (1) como intelectual latinoamericano. El criterio de verdad para el es la Operatividad por lo cual la verdad no se encuentra en los conceptos y la teoría (si bien son importantes como fundamento de una practica social) sino en las transformaciones que se efectivicen a nivel de los sujetos y en la realidad social. El Grupo Operativo es un dispositivo caracterizado por ser un colectivo entendido como unidad de lo múltiple, de estructura compleja ya que incluye las posiciones o roles de Integrante, Coordinador y Observador pero que, como roles, responden a un tercero estructurante que es la Tarea

En este trabajo se analiza la relación existente entre acontecimientos vitales (AV) y depresión en sujetos adolescentes. Los acontecimientos vitales se han evaluado con el AVIA (Inventario de Acontecimientos Vitales en Infancia y Adolescencia) (adaptado por Moreno, Del Barrio, 1992) y la depresión con el CDI (Children's Depression Inventory) (Kovacs, 1992). Los resultados muestran claramente la relación existente entre el número de AV negativos y depresión. Cuando se evalúa el impacto de AV, esta relación con depresión se produce no sólo con AV negativos sino también con los negativos. PALABRAS CLAVES: acontecimientos vitales, depresión, adolescencia

There are two approaches to this major question. One of them postulates the direct dependence of the phenomena of consciousness on the various influences exerted upon man's receptive systems. This approach was expressed with classical clarity in the 19th-century psycho-physics and physiology of the sense organs. The main task of research in those days was to establish the quantitative dependence of sensations, regarded as elements of consciousness, on the physical parameters of the stimuli affecting the sense organs. These researches were thus based on the “stimulus-response” pattern

The methodological crisis that world psychology has been trying to solve for the last 100 years destroyed the unified system of psychological knowledge. Psychologists split into several schools and directions, and their representatives argue among themselves about the subject of their science. Considering ways to resolve the crisis, A.N. Leont'ev, Active Member of the Academy of Pedagogical Sciences of the USSR and Lenin Prize Laureate, in his new book demonstrates the primacy of Marxist methodology in the resolution of fundamental problems of contemporary psychology. The book is intended for philosophers, psychologists, and teachers, and for all who are interested in the theoretical questions of the science that concerns the origin, function, and structure of the psychological reflection of reality.

El masoquismo en el vínculo y el masoquismo psicosocial, Alberto Eiguer Enrique Pichón Rivière, sus enseñanzas a la luz de mi vínculo con él, Ricardo Avenburg Enrique Pichón Rivière: Los avatares de la muerte en la vida, Gregorio G. Kaminsky Grupos Centrados en la Tarea: Un modo de Re-pensar a Enrique Pichon Rivière, Graciela Jasiner La subjetividad y los grupos Reportaje a Ana P. de Quiroga Pichón Rivière: ¿Es la propia gravedad pasta esencial en la hechura teórica de un psicoanalista?, Fernando O. Ulloa Situaciones catastróficas, Enrique Pichón Rivière (clase dictada por él , el 2-8-68), Marcelo Pichón Rivière Trabajar a Pichon Rivière, Carlos Schenquerman Una psicología social de origen y raíz pichoneanos, Alejandro Scherzer

El presente estudio describe la adaptación al castellano de la escala de deseabilidad social de Marlowe y Crowne (SDS) y estudia sus propiedades psicométricas desde el marco de la teoría de respuesta a los ítems (TRI). Se discute también la evolución del constructo de deseabilidad social y la relevancia y utilidad de la SDS. La versión adaptada se muestra como esencialmente unidimensional y posee propiedades psicométricas similares a las de la versión original. El modelo de TRI elegido se muestra apropiado y aporta información de interés respecto a las propiedades de la escala.

Número de revista, en línea, sobre adicciones. Janus Head is devoted to maintaining an attitude of respect and openness to the various manifestations of truth in human experience; it strives to foster understanding through meditative thinking, narrative structure, and poetic imagination. Like the Janus head reliefs found over the doorways of old Roman homes, this journal, too, is situated at a threshold. The space within this journal, like the space beyond the Janus head relief, is a space where dwelling can occur, where thinking can take place, and where community can be built.

La prevención del VIH/SIDA mediante cortos de ficción ha sido señalada como una alternativa a la clásica difusión de spots que se utiliza en las campañas contra el SIDA (Backer, Rogers y Sopory, 1992; Igartua, 1999; 2000; Igartua, Oria de Rueda, Corral, Páez, Alonso, Mayordomo y Lana, 1999). La investigación formativa y el estudio de los procesos por medio de los cuales actúan este tipo de formatos resulta una necesidad no sólo para comprender cómo se produce el proceso de persuasión, sino también para efectuar un correcto diseño y planificación de los esfuerzos preventivos (Nowak y Siska, 1995). En este sentido, la investigación que aquí se presenta intentó analizar los procesos afectivos y cognitivos que explican el impacto de estos nuevos formatos audiovisuales de prevención del VIH/SIDA, teniendo en cuenta también los modelos psicosociales de carácter sociocognitivo de prevención y las investigaciones sobre comunicación para la salud (Edgar, Fitzpatrick y Freimuth, 1992; Maibach y Parrot, 1995; Páez, Ubillos, Romo, Insúa y San Juan, 1992; Ray y Donohew, 1990; Sheer y Cline, 1994).

Psychologists who study human discourse tend to have little in common with those interested in cognitive abilities and their evolution. The polarity of views between these two `camps' - we might call them the `social constructionists' and the `cognitive scientists' - is similar to a split in studies of science itself, where one group characterises science as a `social construction' and the other as the process of empirically discovering how reality works. What follows is not intended as an attempt to bring about a rapprochement between these different views. Rather, I am interested in the evolution of human activities. One thing that us humans do a lot of is to get involved in conversations. That the knowledge we have of these `conversational endpoints' of human evolution is formulated in a very different way from the knowledge we have about human origins is a bit of a problem, then, if, like me, you want to elucidate the process that went on between `beginning' and `end'.

En el trabajo se aborda el concepto de exilio desde las ciencias sociales, contrastandose con la conceptualización particular del psicoanálsis, así también se habla de las peculiaridades psiquicas que implica el poceso de exilio en sus variadas formas. DESCRIPTORES. Exilio, psicoanálisis, sujeto e identidad

Sitio sobre Bandura. Completo. En inglés.

El amor es un fenómeno tan complejo que ha dado lugar a muchas definiciones amplias y vagas que se pueden aplicar a otros hechos emocionales intensos como son los duelos o las violaciones. Cada una de estas definiciones se centran en unos u otros rasgos dependiendo de la orientación teórica de su autor. Además, el amor es un proceso dinámico que está en continuo cambio en el transcurso de la relación, por lo que su definición variará en función del estado de la relación. Los datos aportados por diversas investigaciones realizadas desde distintas disciplinas muestran claramente que existe una disminución progresiva de la pasión inicial, y que ello, junto al paulatino crecimiento del compromiso, da lugar a un ciclo con una fase inicial de amor pasional fuertemente asociado al deseo sexual seguido de una fase de amor de compañero que dura alrededor de los dos años en la mayoría de los casos (Fisher, 1992).

Revista de psicología en formato impreso y electrónico (web) Editada por Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia, España. Anales de psicología es una revista de las diversas áreas temáticas de la psicología científica. Contiene artículos originales de investigación y revisión teórica, tanto en los ámbitos básicos y metodológicos como aplicados de la psicología. Artículos desde 1990.

El objetivo de este trabajo ha sido el estudio de las características psicométricas del Perfil de Autopercepciones para Adolescentes (Harter, 1988). Se administró una traducción del mismo a una muestra representativa de adolescentes de la Comunidad Valenciana (N=1.038) entre 15 y 18 años. La subescala de Competencia Laboral fue eliminada por no ser adecuada para los estudiantes en nuestro país. Se analizó la validez factorial y la fiabilidad de este instrumento. Nuestros resultados han ofrecido un apoyo parcial a la estructura factorial del mismo. Aparecen claramente diferenciadas seis dimensiones del autoconcepto con al menos tres ítems cada una de ellas: Competencia Académica, Apariencia Física, Competencia Deportiva, Competencia Conductual, Amistad Íntima y Aceptación Social. La subescala de Autovalía Global mostró una clara estructura unifactorial. Los resultados obtenidos apoyan la naturaleza multidimensional del autoconcepto y unidimensional de la autoestima, y a la vez sugieren la existencia de posibles diferencias culturales en estas dimensiones. PALABRAS CLAVE: Autoconcepto, adolescencia, evaluación

El concepto de Conducta de Enfermedad ha permitido fructíferos acercamientos a la comprensión psicosocial del enfermar humano, pero en la actualidad es usado de una manera vaga y confusa. Hemos realizado un repaso histórico de este concepto, atendiendo especialmente a las formas en que ha sido utilizado. También hemos analizado la situación de crisis conceptual en la que se encuentra, y planteado la necesidad de delimitar con claridad las dimensiones que lo configuran. Palabras clave: Conducta de enfermedad, rol de enfermo, conducta anormal de enfermedad, salud.

El tema de la IDENTIDAD después de períodos en los que fue olvidado por los investigadores tal como señala PRATKANIS y GREENWALD (1985) vuelve a surgir alrededor de 1975 con una gran actividad investigadora (GREENWALD & PRATKANIS 1984) siendo sin duda un tema de actualidad. Es facil hablar o leer que hay crisis de identidad en los jóvenes, en los adultos e incluso en la sociedad, las razones o al menos una de ellas suele situarse en la propia sociedad. Los cambios, no solo tecnológicos, sino sociales, políticos o culturales están cambiando los marcos de referencia que habitualmente tiene el sujeto y ello lleva a una búsqueda de valores o modos de actuación que permita al indivuduo saber a que atenerse. Independientemente de este hecho, hay que pensar que el tema de la IDENTIDAD se remonta a la historia del pensamiento filosófico, adquiere gran popularidad con el pensamiento psicoanalítico y se perfila con el interaccionismo simbólico.

La motivación es un constructo hipotético, por tanto, inaccesible a la observación directa, cuyo interés reside en su potencia explicativa y predictiva de la conducta humana. La interpretación teórica de este concepto ha variado ampliamente a lo largo de la historia, desde una primera época, hasta mediado este siglo, donde ha dominado el paradigma mecanicista, centrado en torno a variables tales como instinto, impulso, activación, necesidad y energetización, que movían a un organismo a actuar (tendencias de aproximación, evitación y homeostasis), liderado por nombres como Hull, Spence y Tolman (1925, 1932). Este paradigma entra en crisis desde el creciente reconocimiento que una recompensa tiene una gran variedad de significados, y cada uno de ellos puede tener implicaciones motivacionales diferentes, originándose una competencia abierta entre el enfoque mecanicista y el cognitivismo emergente, que se ha resuelto hoy día en favor de este. La atención a la conducta animal se traslada a la motivación de la conducta humana, especialmente en la motivación de logro, definida como tendencia a conseguir una buena ejecución en situaciones que implican competición con una norma o un estándar de excelencia, siendo la ejecución evaluada como éxito o fracaso, por el propio sujeto o por otros (Garrido, 1986, p. 138). La formalización teórica del motivo de logro debida a Atkinson (1964) es la base de las teorías de expectativa-valor, cuyos puntos esenciales son la dirección de la conducta (desdoblada en elección y persistencia), las diferencias individuales (necesidad de logro, ansiedad respecto al éxito/fracaso, locus de control, etc.), el objetivo conductual (éxito o fracaso) y las expectativas (probabilidad subjetiva) de alcanzar el objetivo. Los objetos motivacionales se agrupan en clases suficientemente amplias (logro, afiliación, poder, etc.) que permiten incluir en ellas cualquier objetivo planteable a la conducta humana.

Para hacer esta integración es preciso partir de un criterio conceptual que sirva de guía. En la presente propuesta este criterio lo constituye el siguiente argumento: (a) la ansiedad es una emoción con una función adaptativa, que contribuye a la activación del sistema defensivo ante señales de eventos aversivos, a fin de evitarlos o reducir su impacto sobre el individuo; (b) dicha activación se lleva a cabo a través de la facilitación que la ansiedad ejerce sobre el funcionamiento de los mecanismos de alarma y de movilización de recursos de dicho sistema defensivo; (c) para realizar esa acción facilitadora, a nivel cognitivo, la ansiedad promueve dos tipos de procesos: los de priorización del procesamiento de estímulos indicadores de peligro frente a los neutros, y los de compensación, destinados a contrarrestar los efectos interferidores sobre el procesamiento de la información neutra no priorizada; y (d) la ejecución de tales procesos afectaría, por un lado, a la selección atencional de la información de peligro y la interpretación sesgada de la información ambigua; y, por otro, a la reducción en la capacidad de la memoria operativa y al uso extraordinario de recursos auxiliares.

La escuela refleja con cierta precisión la situación de la sociedad a la que pertenece, así como sus rasgos y sus principales problemas. Y, como sabemos, uno de los principales rasgos de la actual sociedad occidental, postindustrial y postmoderna, consiste justamente en su carácter multiétnico y multicultural, lo que puede llevar a muchos y muy serios problemas de xenofobia y a una profunda desintegración social. En consecuencia, también la escuela de hoy, y probablemente aún más la de los próximos años, será una escuela multiétnica y multicultural, lo que llevará a dificultades para conseguir una satisfactoria cohesión grupal en el aula, con las implicaciones que ello tiene tanto para el trabajo escolar como incluso para el fracaso escolar. Pues bien, en este trabajo se pretende mostrar a las técnicas de aprendizaje cooperativo como la mejor vía para prevenir con eficacia a la vez la xenofobia y los problemas de desintegración social, y para alcanzar una alta cohesión grupal en el aula, tan necesaria para un buen trabajo escolar. Estas técnicas de aprendizaje cooperativo se basan en la participación de todos los estudiantes, pero para que tal participación sea realmente eficaz, los estudiantes deberán poseer un status social similar.

Se ha afirmado que la diversidad de instrumentos elaborados para el estudio empírico del self es problemática para el avance de conocimientos. Sin embargo, desde la perspectiva de la complejidad aquí adoptada, observo que la abundancia de instrumentos y las críticas que ésta recibe, mayoritariamente, se debe a que se aprehende desde una perspectiva lineal la complejidad del self. Partiendo de esto, conceptualizo el self como fenómeno complejo y ofrezco una interpretación integradora de la diversidad de instrumentos. En esta misma línea, analizo ciertas ventajas e inconvenientes de las metodologías autoobservacionales estructuradas y no estructuradas (cuantitativas y cualitativas) y presento un esbozo de una nueva metodología que permite, además de superar varios problemas de aquellas metodologías, investigar el self como fenómeno complejo.

Se someten a análisis y crítica trabajos recientes sobre Psicología Social del Trabajo inspirados en las diversas sicologías «postmodernas». Se postula una metateoría del trabajo pragma-realista, constructivista- operacionalista, y dialéctica.

Observatorio con artículos disponibles en línea sobre violencia, escuela y juventudes.

Asesorías para el Desarrollo es una oficina consultora cuya misión es la realización de investigaciones, estudios y asesorías de excelencia técnico-académica que aporten y sean insumo a la formulación de políticas públicas en Chile y América Latina.

La dialéctica relación entre la microestructura individual y la macroestructura social se mediatiza y vehiculiza a través de formaciones sociales específicas: las Instituciones. Aquí se describen las instituciones educativas, relevando aspectos psico-sociales de su estructura y funcionamiento, especialmente los de índole espacio-temporal, grupal y comunicacional. El análisis se contextúa en el ámbito nacional actual y teniendo como objetivo una mejor comprensión de la relación vincular profesor-alumno. Palabras claves: Institución escolar; psicología social.

Is there a place to go beyond Social Constructionism? Is there yet further progress to be made? I think there is. But rather than trying to move forward, to bring new forms of relational practices into existence, I think we must move backward. We must first come to a much greater awareness of or sensitivity to the very strange nature of the relational practices already occurring between us and the othernesses around us now, at this very moment.

Revista en línea del Dept. de Psicologia Social de la UAB. Números desde 2001 en adelante.

The Bakhtin Centre was founded in October 1994. Its purpose is to promote multi- and inter-disciplinary research on the work of the Russian philosopher and theorist Mikhail Bakhtin and the Bakhtin Circle, and on related areas of cultural, critical, linguistic and literary theory. Its scope thus extends beyond the limits of traditional Russian and Slavic studies. The New Academic Developments Fund, Humanities Research Institute and Department of Russian and Slavonic Studies at the University of Sheffield provided resources for the establishment of the Bakhtin Centre from the beginning of the 1994/95 academic year. For a brief introduction to the Bakhtin Circle, follow this link to The Internet Encyclopedia of Philosophy.

While we can think about the changes taking place in a thing’s movement as consisting solely in a sequence of self-contained, discontinuous configurations (as in the frames of a movie), our perception of movement if different. We perceive all movements as ‘pointing’ toward possible next steps, as if they possessed a ‘grammar’. But there is nothing in each static thought-picture to arouse in us any sense of anticipation of what ‘must’ or ‘ought’ to come next. Nonetheless, we still tend to think of our talk, our speech with each other, as working in this way, as representing or picturing a state of affairs, so that how others act in relation to what we say is always up to them, a matter merely of their interpretations. But we are not always taking about states of affairs external to ourselves. Rather, an important aspect of our verbal communication with those around us, is our uttering or voicing (as 1st-person agents, as an ‘I’) of certain expressions that ‘tell’ them of ourselves, of our feelings and judgments, of our ways of relating ourselves to our circumstances. Such expressions are of a physiognomic kind, in the sense that although they are changes in our bodily forms, in their unfolding through time they preserve all the interrelations within our bodies that constitutes it as the living whole it is. Rather than being, per impossible, moment by moment changing, instantaneous configurations of all our body parts in space, they are identity preserving deformations. Thus, when confronted with the expressive movements of a living being, besides the changes in its spatial structure from one instant in time to another (which we say we can ‘picture’), there is a whole collection of dynamically interrelated events – to do with what is expected or anticipated at each moment in their temporal unfolding – which we cannot ‘see’, which are in fact ‘invisible’ to us, but which are crucial in determining their ‘meaning’ for us. It is in terms of the expectations and anticipations engendered by an other’s movements, that we ‘go on’ in relation to them. While we can represent states of affairs external to our selves in the static patterns or forms present in our spoken words, i.e., in words used in accord with existing conventions, in the unique, unfolding temporal ‘movement’ of our words in their speaking we can reveal of own unique ‘inner lives’. This is the power, so to speak, in Wittgenstein’s (1953) appeal to what we say in our ordinary, everyday talk. For there, in their everyday use, it is not a question of what a person’s words mean, but what the person means in saying them – the sense in which their words are an expression of what matters to them in their own inner worlds, their own inner lives. My paper explores this distinction between what is said in an utterance, and what is achieved in the saying of it, further, mostly making use of the work of Wittgenstein, Bakhtin, and Merleau-Ponty.

In a predawn raid, a dozen Miami police officers crowd around the front door of a house in a poor, dilapidated neighborhood; three officers station themselves on the back porch. Announcing their presence, they break down the door and storm the house, awakening two startled occupants. The pair is led away, dazed, in handcuffs, to a nearby police van. In a modest working-class Los Angeles community, a former heroin addict enters a small, unobtrusive clinic. She signs a form and is handed a small paper cup containing an orange liquid, and she drinks it down. After exchanging pleasantries with the receptionist, she leaves the clinic and walks outside. In an affluent Long Island suburb, a police officer stops a car with a defective taillight. Peering inside, he sees two teenagers squirming nervously on the front seat. A distinctive, unmistakable odor fills the car. Without asking permission, he searches the glove compartment and finds two marijuana cigarettes. He gives them a lecture, drives them home, and informs their parents about the incident. In Amsterdam, an 18-year-old walks into a "hash" shop and looks around. She sees a dozen teenagers getting high and chatting amiably. She walks to the counter, purchases a small packet of hashish, and puts it into her pocket; nodding to an acquaintance, she leaves

Ever since the publication of the first translation of Vygotsky's Thought and Language (reborn as Thinking and Speech 25 years later) there has been an ongoing debate about the relationship between the ideas of Vygotsky and Piaget. In the brief space available, we have no interest in arguing the virtues of one man's ideas over the other. Instead, we will suggest that by and large commentators on the differences between these two thinkers have placed too narrow an emphasis on their ideas about the primacy of individual psychogenesis versus sociogenesis of mind while neglecting what we believe is a cardinal difference between them: their views concerning the importance of culture, in particular, the role of mediation of action through artifacts, on the development of mind. The Primacy of Cultural Mediation,Social Origins, Mind is distributed

Cerca de 6000 referencias sobre investigación social.

This page contains two major types of resources: On-line venues for psychologist-activists to disseminate their ideas and bibliographies on psychology and activism. This page is not comprehensive, but rather is meant to serve as a starting point for exchanging information

Sección con textos de psicología social y trabajos realizados por alumnos del magister de psicología Social ARCIS - UAB.

Textos de Ps. Social, Psicodrama, Análisis Institucional, Psicoanálisis Grupal, Mediación, Terapia Familiar, Comunicación.

El sociólogo Pierre Bourdieu, uno de los más reputados intelectuales franceses, objeta el discurso del neoliberalismo en dos niveles: como "teoría" a la que define "desocializada y deshistorizada" y como práctica, ya que le imputa la destrucción sistemática de los vínculos humanos. En un artículo publicado en Clarín en abril pasado, Bourdieu expresó estos conceptos: "Esta teoría tutelar (la de la lógica del mercado) es pura ficción matemática basada en una abstracción formidable que consiste en poner entre paréntesis las condiciones y las estructuras económicas y sociales que son la condición básica de su ejercicio."

Publishes original papers in all areas of social psychology. Topics include: attitudes,group processes, intergroup relations, self and identity, social cognition, social influence, and social psychological aspects of affect and emotion

Talk Presented at Symposium Honoring Jerome Bruner, Meetings of the American Anthropological Association. San Francisco, Nov. 17, 2000 My remarks today continue a conversation with Jerry Bruner on the nature of cultural variations in development and their significance for improving educational practices that began almost 40 years ago. Jerry was part of a group that sent me to Liberia to investigate the difficulties that local rural children experienced in attempting to master elementary mathematics as a part of a broad effort at curriculum reform. By a happy accident, at about the same time I began that work I moved to Yale University where Bill Kessen involved me in research on "Man a course of study" which sought to institute reforms in the teaching of social sciences. My task was to observe how the curriculum was instituted by a pair of experienced teachers who had gone through a summer training program in its use

Bruner's view that the student should become an active participant in the educational process has been widely accepted. In The Process of Education (1960) he asserts that, given the appropriate teaching method, every child can successfully study any subject at any stage of his or her intellectual development. Bruner's later work involves the study of the pre-speech developmental processes and linguistic communication skills in children

There is something very wrong, it seems to me, with our current 'official' academic and intellectual forms of inquiry into our own nature and the nature of the others and othernesses in our surroundings. In still being oriented only toward claims that can be formulated in terms that necessitate our thinking of things as constituted of "separate elements of reality" that can be independently counted, measured, or weighed, we rationally-exclude the already existing relational dimensions of our world.

THROUGHOUT this book we have dealt with the interrelation of socio-economic, psychological, and ideological factors by analysing certain historical periods like the age of the Reformation and the contemporary era. For those readers who are interested in the theoretical problems involved in such analysis I shall try, in this appendix, to discuss briefly the general theoretical basis on which the concrete analysis is founded

Cinta de Moebio se ha propuesto como misión constituirse en la revista de epistemología de ciencias sociales más importante de América Latina. Pretende congregar a los académicos latinoamericanos que desarrollan su interés en el ámbito del conocimiento de las disciplinas humanas y apoyar mediante sus artículos a los programas de postgrado de la región. Revista de la Universidad de Chile.

Clases del año 1966 dictadas en la ESCUELA PRIVADA DE PSIQUIATRÍA SOCIAL

Este trabajo de Fernando Fabris se incluye y a la vez es expresión de un movimiento que surge y se consolida en los últimos años. Sus integrantes se proponen como tarea, explorar y rescatar la dimensión clínica del pensamiento de Enrique Pichon-Rivière y la práctica terapéutica que la sustentara. Dimensión clínica y práctica terapéutica en las que debe reconocer su origen y fundamento el marco conceptual que Pichon-Rivière define como psicología social, desde una concepción de sujeto que complejiza el análisis, replanteando tanto los campos operacionales, como las modalidades de intervención.

Cognitive Dissonance Theory Leon Festinger

Dissonance: Discord Between Behavior and Belief Three Hypotheses: Ways to Reduce Dissonance Between Attitudes and Actions Hypothesis Tracking Down the Cause and Effect of Dissonance Would I Lie to You? Saving Face: The Rationalizing Animal Personal Responsibility for Bad Outcomes Critique: Dissonance over Dissonance

Revisiones disponibles sobre temas de familia, violencia, migraciones, etc. en España y Europa.

El presente discurso fue pronunciado por Pierre Bourdieu, quien es quizás el más prestigioso sociólogo francés de la actualidad, ante los trabajadores en huelga, reunidos en la Gare de Lyon en París, el día 12 de diciembre de 1995

Si bien el contenido del material acumulado era conocido para mí y podría situarme ya sea como co-autor o testigo, según sea el tiempo transcurrido desde la obtención del material (distancia), lo que actualiza ahora mi interés está centrado alrededor del efecto producido sobre este material y el analizando por la acción conjunta de dos nuevos factores: 1º) La experiencia estética fue comunicada por Di Segni a grupos de Jóvenes en forma de conferencias y discusiones. 2º) La reelaboración del material fue realizada paralelamente a lo anterior con la finalidad de ser comunicada a un grupo mediato (lectores) a través del libro.

Este artículo aborda la construcción narrativa del mundo desde una aproximación psicosocial socioconstruccionista que tiene en su punto de mira la acción social y su carácter dilemático y político. El texto plantea el carácter construido y constructor de la narración en las prácticas comunicativas. En este sentido, tiene un papel fundamental la consideración de la narrativa como dispositivo donde se entrecruzan la dimensión relativista, su creación en la acción conjunta y su carácter pragmático. Palabras clave: acción conjunta, dispositivo de verdad, pragmática, relativismo, estrategias narrativas.

En el presente trabajo abordamos la propuesta de una psicología de la liberación formulada por Ignacio Martín-Baró con el propósito de recuperar para el quehacer psicosocial un aspecto metodológico de suma importancia como lo es el compromiso social y político, cuestión que Martín-Baró enfatizó a lo largo de su obra.

TESIS DOCTORAL presentada en la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Madrid. Dirigida por AMALIO BLANCO ABARCA. Madrid, julio de 1998.

El Tema que nos convoca es Subjetividad e Interacción hacia el Nuevo Milenio. Mi reflexión parte del ECRO de Enrique Pichón Riviere y me gustaría plantear primero la concepción de E. Pichón Riviere de la subjetividad

Una perspectiva crítica de la concepción de la intervención social como un conjunto de ajustes que no cuestionan el orden social establecido, considera que la intervención debe desembocar en una transformación social. A su vez, las posturas socioconstruccionistas y el desenmascaramiento de las tecnologías de producción de conocimiento científico, en su crítica a la comprensión representacionista de la realidad, dan elementos para cuestionar los procesos de diagnóstico y planes de intervención, al poner en duda la posibilidad de hacer referencia a una realidad que debe ser transformada y a una relación necesaria entre las acciones y los efectos que se derivan de ellas. Se socava así la posibilidad de intervención; dejándola sin objeto, sin legitimidad y sin un conjunto de técnicas de actuación. ¿Cómo cambiar entonces aquello que no podemos conocer y, aunque fuera posible, en qué dirección debería producirse ese cambio? En este trabajo, a pesar de la dificultad para traducir a contextos aplicados los planteamientos teóricos socioconstruccionistas, consideramos que esta perspectiva enriquece los conceptos usados en el marco de la intervención social. Se analiza críticamente el concepto de ‘problema social’ a la luz de esos planteamientos, utilizando el concepto de conocimientos situados para proponer formas de identificar y actuar sobre ‘problemas sociales’ sin caer en totalizaciones realistas o relativistas. Palabras clave: Intervención social; problemas sociales; conocimientos situados.

La intervención social busca transformar un estado de cosas a través de la incidencia de un equipo de profesionales (o voluntarios/as) en una situación definida como problemática. El supuesto fundamental es que esta intervención redundará en dar elementos para la resolución de dichas situaciones, aumentando la calidad de vida de las personas beneficiarias de los proyectos o programas. Este modelo utiliza conceptos como el de problema social, población excluida (o en riesgo de exclusión), conocimiento científico, etc. que sirven de marco legitimador de la acción de los equipos interventores. Esta investigación se centra en dos objetivos: 1) La revisión de desarrollos en las teorías sobre intervención social, estudiando los conceptos y principios que la fundamentan a través del análisis de algunos sistemas y modelos de intervención; y 2) La construcción de una propuesta de reflexión para la intervención social basada en discusiones en el ámbito de la definición de problemas sociales, agentes de la acción de transformación y posturas sostenidas en torno al conocimiento.

Las escalas de actitud son un instrumento de medición que nos permite acercarnos a la variabilidad afectiva de las personas respecto a cualquier objeto psicológico. El principio de su funcionamiento es relativamente simple: Un conjunto de respuestas es utilizado como indicador de una variable subyacente (interviniente): la actitud. Para ello, es necesario asegurarse de que las propiedades del indicador utilizado corresponden a las propiedades que podemos suponer o postular, que pertenecen a la variable.

Este artículo discute la construcción de la categoría “sujeto” en las ciencias sociales, señalando el vuelco paradigmático que reconoce la voz de los sujetos de investigación, reconociendo su carácter de actores y constructores de conocimiento, propietarios de un saber, participantes en un proceso de investigación. Asimismo, se presenta un modo de ser y de conocer por relaciones, idea central de la ontología y de la episteme de la relación. La relación entre ser, conocer y ética se muestra como clave para comprender el carácter opresor y la exclusión de la distintividad del otro. Se analiza críticamente la noción psicosocial de self (sí mismo) en la cual se ha hecho residir al ser del conocimiento, mostrando cómo en ella se construye al otro como complemento, o como opositor del sí mismo. Apartir de Levinas y de Dussel se indica cómo la liberación del yo, parte de una construcción del otro, que lo acepte analécticamente, en su diversidad.

The whole idea of being a “participant,” of being an involved actor as distinct from being an “external observer” standing over against or apart from what one is learning about or researching into, is crucial in everything that follows below.

Draft copy for volume edited by I. Velody (Ed.) (1998) The politics of social construction. London: Sage

It has been argued that positivist and constructivist ontologies are irreconcilable. According to LINCOLN and GUBA (2000), positivism’s "naive realism" holds that reality is both "real" and "apprehendable," whereas constructivism maintains that meaning is generated by individuals and groups. This analysis implies that the quantitative and qualitative methodologies associated with positivism and constructivism, respectively, are also incommensurable. In this paper, constructivist realism is proposed as an alternative ontology that accommodates positivism and constructivism and the methods that they subtend. The first step is to acknowledge a social world (or worlds) that is reflected in the natural attitude of daily life and exists prior to and independent of either positivist or constructivist analysis; hence realism. Phenomena are understood as processes which cut across the physical, social, and personal (self) worlds. Qualitative and quantitative researchers examine these phenomena, offering rich descriptive accounts or precise analyses of functional relations, respectively. It is assumed that both approaches to research practice face the problem of constructing "data" and are therefore subject to potential bias. While description has traditionally been viewed as preceding hypothesis testing (i.e., natural history precedes hypothesis testing), the two approaches are viewed here as complementary and in parallel. Qualitative methods offer an in-depth account of underlying processes and can help frame hypotheses that test specific functional relationships, while empirical findings related to processes can suggest areas which might benefit from detailed descriptive examination. Keywords: qualitative methods, quantitative methods, positivism, constructivism, constructionism, phenomena, process analysis, realism

A major theme in the theoretical framework of Bruner is that learning is an active process in which learners construct new ideas or concepts based upon their current/past knowledge. The learner selects and transforms information, constructs hypotheses, and makes decisions, relying on a cognitive structure to do so. Cognitive structure (i.e., schema, mental models) provides meaning and organization to experiences and allows the individual to "go beyond the information given". As far as instruction is concerned, the instructor should try and encourage students to discover principles by themselves. The instructor and student should engage in an active dialog (i.e., socratic learning). The task of the instructor is to translate information to be learned into a format appropriate to the learner's current state of understanding. Curriculum should be organized in a spiral manner so that the student continually builds upon what they have already learned.

Neste artigo serão discutidas duas abordagens contemporâneas da Psicologia, o Construcionismo e o Construtivismo, a primeira proveniente da Psicologia Social, a segunda da Psicologia do Desenvolvimento. Ainda que aparentemente conflitantes – o Construcionismo procura dar conta das construções que os indivíduos elaboram coletivamente, enquanto o Construtivismo busca dar conta da construção das estruturas cognitivas que o indivíduo elabora no decorrer do seu desenvolvimento -, o argumento do trabalho busca indicar que ambas as propostas teóricas se reportam aos princípios conceituais da filosofia pós-moderna: crítica ao acesso possível a uma realidade independente do indivíduo, rejeição de um enfoque cartesiano de investigação científica fundado no rigor e na objetividade. Entretanto, as análises efetuadas permitem concluir que os modelos considerados efetuam uma redução, seja para o nível social, seja para o individual. O artigo finaliza com uma tentativa de integração de ambos, como proposta de fugir ao desequilíbrio típico das teorizações na Psicologia Social que, tradicionalmente, sempre colocou ênfase ou no indivíduo ou no contexto em seus modelos teóricos. Palavras-chave: construtivismo, construcionismo, psicologia social, filosofia pós-moderna.

Los estudios de Pierre Bourdieu se centran, básicamente, en el análisis de los consumos culturales, del arte y de la educación, es por esto que para comprender como se generan las categorías de percepción estética que determinan la experiencia subjetiva de lo bello desde Bourdieu es necesario hacer referencia a los conceptos de: habitus, campo, capital cultural y codificación entre otros.

Respuesta de Enrique Pichon Rivère a tres preguntas realizadas en mayo de 1974 por la revista “Los Libros”, sobre Instituciones de Salud Mental en la Argentina.

Este artigo tem como objetivo argumentar a favor da riqueza da abordagem etnográfica no âmbito do estudo da vida de pessoas em locais de trabalho, tomando como referência pesquisas desenvolvidas com esta abordagem na escola pública, na fábrica e no transporte coletivo urbano. Centramos nossas reflexões em dois aspectos da pesquisa de campo: o estar no campo e a coleta de "dados" em uma abordagem dessa natureza. A abordagem etnográfica tem se mostrado importante instrumental no sentido de compreender como as pessoas coletivamente constróem e dinamizam processos sociais, como a subjetividade se expressa, como atribuem significado às situações sociais que ganharam uma organização formalmente constituída. Descritores: Metodologia qualitativa. Etnografia. Pesquisa. Psicologia. Trabalho. Educação.

At conferences of this kind, we find talk of theory and of theoretical investigations very familiar; we know how to make sense of and to evaluate talk of that kind. However, following Wittgenstein, I think that there is something very wrong in us attempting to grasp our basic nature as linguistic beings through the activity of us each, as individuals, constructing theories and then debating them - the social and historical conditions making such an activity possible remain unacknowledged. Indeed, as Billig, Condor, Edwards, Gane, Middleton, and Radley (1988) argue in their book, Ideological Dilemmas. "even the main forms of 'post- structuralist' theory have, in their attacks on dominant methodological tendencies, only produced new theoretical monologyes, not displaced them with a perspective in which [a] truly dialogic principle and its necessary conditions are a prime concern" (pp.149-150, my emphasis). What we need, I want to claim, is not knowledge in the form of theoretical representations, but of a very different, much more practical kind. My concern today, then, is with the conditions, the relations between us, that might make possible a more dialogical and involved, less monological and distanced, stance toward our construction of knowledge

This paper outlines the way ‘critical psychology’ has emerged in Britain as a new, more academically respectable, version of the 1960s and 1970s ‘radical psychology’ and ‘anti-psychiatry’ movements. The debates that structure this new field of critical psychology – over the role of science in psychological research, the contribution of discourse-analytic approaches, post-structuralist arguments, and the connection with action research – are outlined, and it is argued that critical psychology will only be able to keep radical activist ideas alive if it connects with critical practice.

The production of psychology as a discipline area in Venezuela, as in other countries in Latin America, has frequently been influenced by hegemonic perspectives of scientific thought, coming from centres of production with more resources and considered as with more geo-political importance, such as the United States or Europe. However, in Venezuela, as well as in the region, beginning in the mid-70s of the last century a significant production of knowledge in the area of psychology and, specifically of social psychology has been generated in response to the need to answer to specific phenomena and social problems of these contexts. In this sense, the critical aspect was generated out of concern about the relevance and social significance of the knowledge produced in both academia and professional practice, in relation to the life circumstances in these countries, as well as to the pertinence of psychosocial theories in use.

Cronología de artículos 1934-1977 Enrique Pichon-Riviere

The Cross-Cultural Psychology Bulletin is an official publication of the International Association for Cross-Cultural Psychology (IACCP). Its aim is to provide a forum for the presentation and discussion of issues relevant to (cross-)cultural psychology and to IACCP. The contents of the Bulletin are intended to reflect the interests and concerns of all members of IACCP. The Cross-Cultural Psychology Bulletin (ISSN 0710-068X) is published four times a year (March, June, September, December) and is provided to all members of IACCP. The Bulletin publishes theoretical and position articles, commentary from the membership, news, and statements from IACCP, book/media notices and reviews, and other announcements of interest to the membership of IACCP. Contributions from all areas of cross-cultural psychology are encouraged and should be submitted to the Editor.

En este estudio se examina la influencia que tienen las dimensiones culturales y el auto–concepto del pueblo brasileño en relación con los grupos comunitarios de base y el operador grupal. Esta vinculación refleja las interpenetraciones entre las dimensiones culturales, las pautas socio-políticas (personalismo, clientelismo y paternalismo) y la percepción de sí mismo, de acuerdo al estatus socio-económico de los actores sociales. Desde esta perspectiva, consideramos que la intervención psicosocial en el seno de las redes comunitarias, se transforma inMtamente en una relación intergrupal e intercultural asimétrica, produciendo sesgos cognitivos que interfieren en la comunicación y comprensión de la subjetividad del exogrupo. Esta asociación podrá reproducir las pautas socioculturales y políticas hegemónicas.

Sitio web Vigotsky

Vygotsky taught us to take a more encompassing perspective on human mental life. It means for me to recover my own personal history in the light of my commitment to the perspective some social critics are working out in the place I live in, Italy. This is what it is exciting in this Conference: how Vygotsky thinking intertwins with other perspectives, and all are converging towards the very core of Vygotsky questions. The red line in my paper is how inferential constraints affect the construction and propagation of prejudice, and how humans need social criticism.

The effect of gender on the emotional processes of social sharing and mental rumination was examined in two intercultural studies (N = 555 & 251) on adolescents with a focus on the way in which gender differences operate in different cultures. Adolescents came from three cultures, Indian, immigrant Indian and the English culture. Female respondents were found to initiate sharing more, share feelings more and realise the relational benefits of sharing more. Females also reported higher emotional impact, and more mental ruminations. The surprising finding was that female stereotype of higher emotionality held true more in individualistic rather than collectivistic cultures, providing further support for the hypothesis that gender and culture differences cannot be explained by the same psychological dimensions.

This study correlates the national means of self-reports of sexual relations in stable couples and the mean percentage of people with extramarital affairs with the climatic, socio-economic and cultural (religion and Hofstedes dimensions) characteristics of the 25 countries to which the samples belongs. Low uncertainty avoidance, low Catholicism and Protestantism, dominance of Buddhism and high power distance were associated with less sexual permissiveness. Sexual permissiveness was associated more with the religious aspects of culture. Higher mean sexual frequency was associated with social development, individualism, low power distance and low dominance of Animism and Buddhism, to Catholicism and uncertainty avoidance, and cultural femininity. Results confirm the important role of socioeconomic development, raise questions on the negative view of Christianism and the positive view of oriental religions.

Conceptions of culture, collective memory, ethnic identity and cultural explanations are reviewed and criticized. Subjective culture is conceived off as shared denotative, connotative and pragmatic knowledge. Culture is conceptualized as fluid tension systems in which there is a coexistence of heterogeneous and contradictory aspects. Cultural values designed what is desirable in societies and are related to five basic themes of social coordination, like the relation with authority; the relationship between the person and society; the concept of masculinity and femininity, conflicts and their resolution and the conception of time. Cultural explanations posits that a social behavior in accord with a widely shared moral attitude occurs in spite the situation may offer different opportunities. A cultural explanation should be tested against situational and socio-structural explanations. Direct assessment of the norm and values are necessary to avoid tautological reasoning in cultural explanations. Culture is also a set of regular situational contingencies or collective and practices and subjects learn to define situations and practices in cultural perspective. A cultural explanation should pit «desirable institutional arrangements» against non-volitional situational contingencies or socio-structural characteristics that are the effects of non desired historical changes. Culturalist explanation assume that culture arise in an dependent manner of situational forces, like peasantry life style and the representations of limited good, social life in slums and culture of poverty, or herding economies, state weakness and dominance of cavalry as social career and honour culture. Nonobstant values and norms have a life apart from the situations and endure beyond the demise of original situations, as shows the culture of honour case. However, most of data on culture and socioeconomic development shows that individualism and protestant work ethic’s (PWE) beliefs are a result and not a cause of economical growth. Contrary to Weber’s ideas the PWE were more strongly endorsed in poorer, collectivistic and high power distance societies. Finally, some data suggest that culture can act as independent variable, like is the case of social capital and economic development.

Current Research in Social Psychology (CRISP) is a peer reviewed, electronic journal covering all aspects of social psychology. Publication is sponsored by the Center for the Study of Group Processes at the University of Iowa which provides free access to its contents. Authors retain copyright for their work. CRISP is permanently archived at the Library of the University of Iowa and at the Library of Congress. Beginning in April, 2000, Sociological Abstracts publishes the abstracts of CRISP articles

O principal fator que diferencia os psicólogos sociais, para além dos diferentes paradigmas científicos, é sua posição em relação à legitimidade e à necessidade de uma psicologia societal. O objetivo desta psicologia sempre foi o de articular explicações no nível do indivíduo e explicações de ordem social, mostrando como o indivíduo dispõe de processos que lhe permitem funcionar em sociedade e, de uma maneira complementar, como as dinâmicas sociais, particularmente interacionistas, posicionais ou de valores e de crenças gerais, orientam o funcionamento desses processos.

Este artigo tem como objetivo apresentar alguns aspectos da vida e obra de Dante Moreira Leite através da análise de suas principais obras e de manuscritos inéditos, complementada pela coleta de depoimentos de seus contemporâneos. A apresentação organiza-se em torno da construção de uma imagem do autor como intelectual, destacando seu papel na constituição de padrões científicos de ensino e pesquisa em Psicologia Social em nosso meio acadêmico e busca compreender as concepções da ciência psicológica, a prática da interdisciplinaridade e o tema da diferença tal como se constelam nas obras. Descritores: Leite, Dante Moreira. Psicólogos. Biografia. Psicologia social. Pesquisa interdisciplinar. Literatura.

Apresenta-se o trabalho pioneiro no Brasil, na área da Psicologia Social, de Dante Moreira Leite, consignado em três obras: O Caráter Nacional Brasileiro, Psicologia Diferencial e Psicologia e Literatura. Nessas obras examinam-se em particular os tópicos relações interpessoais, caráter nacional e vinculações entre Literatura e Psicologia. Apresentam-se também, brevemente, o Autor em suas atividades de professor, pesquisador, escritor, tradutor e administrador acadêmico. Descritores: Leite, Dante Moreira. Caráter Nacional. História da psicologia. Brasil. Psicologia e Literatura. Psicologia social.

Esta entrevista está publicada en Portalpsicologia por gentileza de Frederic Munné. Fuente: Revista Casa del Tiempo (UNAM. México.) Mayo 2001. http://www.uam.mx/difusion/revista/may2001/html

The language of the psychological forum, though often reduced to a generic by systems of symbology and interpretation, is itself a complex and evocative phenomenon. The acoustic, visual and associative capacities of language reveal themselves in relationship to a spatial and temporal formatting which is idiosyncratic to each and every utterance. Hence, therapeutically, language exchanged in the clinic can at once describe and display increasingly detailed and intimate information concerning the psyche. One way this may occur is through considering the therapeutic narrative in relationship to the immediacy of its textual circumstances. Textual detail is thus able to arise from, and reconsider itself phenomenologically within, the contours of its literate origins.

This book was first published in 1990 by Routledge. ©1990 Selection and editorial matter, Ian Parker and John Shotter; individual chapters, the contributors. The ISBN for the paperback was 0-415-01074-8 and for the hardback it was 0-415-01077-2. The page numbering has been marked in this web-text of the book by numbers in square brackets, so when you see a number appear you know that you are moving into that number page of the book (e.g., when you read [12] you know that the text to follow this was originally on page 12). The full reference for the book that you can still use for citations and quotes is: Parker, I. and Shotter, J. (eds) (1990) Deconstructing Social Psychology . London: Routledge.

Extractado de la Revista Actualidad Psicológica (nº12 diciembre de 1975). El artículo, en forma de entrevista, fue escrito por Pichon Rivière en base a un cuestionario previo

Documento elaborado por los autores para sentar la propia posición en el marco de una aguda polémica existente en la Primera Escuela Privada de Psicología Social y en la Escuela de Psicología Social de Tucumán. En el marco de una conmocionada situación social - año 1972- que se expresaba también en el campo científico en términos de debate y disputa, Pichon-Riviere, con la colaboración de Ana P. de Quiroga, escribe este texto. (nota de Fernando Fabris).

First, as something of a new boy on the block, let me say how honored I felt to be awarded a Senior Faculty Fellowship by the Center's Advisory Board. It was wonderful to have it, and it's wonderful of you all now to be here, to hear some of the results of the work on Wittgenstein I did during it. He searched for those points in our lives where language had its 'life', moments in which amazing things happened. On the face of it, his life was terrible, and he made the lives of others' a misery - I call him the 'terrible Ludwig' - but yet, on his death, he said: 'Tell them I had a wonderful life.' And, in talking today to you about some of the very strange characteristics of conversational spaces and of the shared dialogical realities they create, I want to try to convey to you, some of that wonder, to say something about the amazing 'fractal fullness' of the momentary events occurring between us - their inexhaustible richness of detail.

As I mentioned above, rather than socially refined and sensitive ways of acting effortlessly (as in Confucianism), ever since the Greeks, we in the West have valued individual, reflective thought prior to planned and effortful action. We have thus had an obsession with theories and theorizing, with the belief that only true theories can give rise to right action. However, in recent times, as Toulmin (1990) points out, "the problems that have challenged reflective thinkers on a deep philosophical level, with the same urgency that cosmology and cosmopolis had in the 17th century, are matters of practice: including matters of life and death... The 'modern' focus on the written, the universal, the general, and the timeless - which monopolized the work of most philosophers after 1630 - is being broadened to include once again the oral, the particular, the local, and the timely" (p.186). In other words, we are now beginning to see the recovery of a Practical Philosophy of practices (which needs a theory-centered philosophy to be interwoven into it).

In recent years many similarities, especially centering on the notion of dialogue, have been noted in the writings of Mikhail Bakhtin and Lev Vygotsky. Although both attend to the dialogical character of speech and its role in the social constitution and genesis of mind, we argue that their understandings of dialogue are different in important ways. We then consider the implications of such differences for a broader cultural-historical view of the Zone of Proximal Development (ZPD) by focusing on three issues: dialogue, otherness, and the need to consider a "third" voice. These issues lead us to consider expanding the ZPD to incorporate Magistral, Socratic, and Menippean dialogues. These dialogues constitute three regions on a continuum with centripetal Vygotskian and centrifugal Bakhtinian poles and emerge at different points of development of as well as within the ZPD. This expanded ZPD provides a medium for cultural and historical change as well as for individual socialization.

El objetivo del presente estudio es evaluar la relación entre componentes cognitivos y afectivos del desarrollo moral y la tendencia altruista. A partir de la literatura científica que señala diferencias de género importantes en la tendencia empática, se trata de comprobar si en nuestra población adolescente la variable género discrimina la respuesta empática de los sujetos. El estudio empírico se ha realizado con una muestra de 339 adolescentes, 159 varones y 180 mujeres, escolarizados en los niveles de 8º EGB, BUP y COU. Los resultados indican que las mujeres son más empáticas que los varones, incluso independientemente del sexo de la víctima objeto de empatía. Así mismo, se observa que la empatía modula el razonamiento sociomoral y la tendencia altruista

In this research the relationship between a series of cultural dimensions and the emotional verbal and non verbal reactions in three prototypical emotions (joy, anger and sadness) will be analyzed. Results show that Asians has a stronger normative system of emotional display rules than other groups. They also show lower gender differences. In order to predict lower emotional verbal and non verbal expression the most important cultural dimension is cultural masculinity. High power distance cultures foster emotional reactions which respect and legitimize status differences. This dimension also predicts a lower verbal expression of negative emotions. On the other hand, Uncertainty Avoidance is not generally associated to a high emotional expression. Finally. Communicating good feelings to other people is more typical of collectivistic and high power distance countries.

This chapter is structured in terms of questions and answers. There are several reasons for adopting this format. First, people often consult a handbook to find the answers to questions so the format may simplify this task. Second, most constructionist approaches place a considerable emphasis on dialogueand question-answer sequences are dialogue in one of its most prototypical forms. Third, constructionist researchers have been at the forefront of moves to rethink the literary forms in which social science is presented. I shall start with some general questions about constructionism and its place in psychology, and then I shall move on to focus on issues of method and analysis. I shall concentrate upon general principles and arguments, however, this is not intended to be a how-to-do-it chapter. Chapter 11, by Rosalind Gill, provides a more fleshed out example of a particular style of constructionist research

A number of ways of treating talk and textual data are identified which fall short of discourse analysis. They are: (1) under-analysis through summary; (2) under-analysis through taking sides; (3) under-analysis through over-quotation or through isolated quotation; (4) the circular identification of discourses and mental constructs; (5) false survey; and (6) analysis that consists in simply spotting features. We show, by applying each of these to an extract from a recorded interview, that none of them actually analyse the data. We hope that illustrating shortcomings in this way will encourage further development of rigorous discourse analysis in social psychology

This book was first published in 1993 by Routledge. ©1993 Selection and editorial matter, Erica Burman and Ian Parker; individual chapters, the contributors. The ISBN for the paperback was 0-415-09721-5 and for the hardback it was 0-415-09720-7. The page numbering has been marked in this web-text of the book by numbers in square brackets, so when you see a number appear you know that you are moving into that number page of the book (e.g., when you read [12] you know that the text to follow this was originally on page 12). The full reference for the book that you can still use for citations and quotes is: Burman, E. and Parker, I. (eds) (1993) Discourse Analytic Research: Repertoires and Readings of Texts in Action. London: Routledge. You can access the different sections of the book now by clicking on the relevant headings in the Contents below. Many thanks to Marilyn Barnett for scanning and correcting the text.

Potter and Wetherell have genuinely presented us with a different way of working in social psychology. The book's clarity means that it has the power to influence a lot of people ill-at-ease with traditional social psychology but unimpressed with (or simply bewildered by) other alternatives on offer. It could rescue social psychology from the sterility of the laboratory and its traditional mentalism' - Charles Antaki, The Times Higher Education Supplement

This book was first published in 1992 by Routledge. ©1992 Ian Parker. The ISBN for the paperback was 0-415-05018-9 and for the hardback it was 0-415-05017-0. The page numbering has been marked in this web-text of the book by numbers in square brackets, so when you see a number appear you know that you are moving into that number page of the book (e.g., when you read [12] you know that the text to follow this was originally on page 12). The full reference for the book that you can still use for citations and quotes is: Parker, I. (1992) Discourse Dynamics: Critical Analysis for Social and Individual Psychology. London: Routledge.

This accessible text introduces the key elements of a discursive approach to psychology. This focuses on how discourse - naturally occurring talk and text - can be studied and understood as the accomplishment of social action. Building on discourse analysis, the authors present an integrated discursive action model which leads to a radical reworking of some of psychology's most central concepts - language, cognition, truth, knowledge and reality

This paper outlines theoretical resources that have informed the work of the Discourse Unit in the last decade. The institutional location of the Discourse Unit - as a Centre for Qualitative and Theoretical Research on the Reproduction and Transformation of Language, Subjectivity and Practice - within the discipline of psychology and the political orientation of its researchers are guiding themes in this account, and a historical framing of the work of the Unit is elaborated. The four key resources - Marxism, Feminism, Post-structuralism and Psychoanalysis - demand an attention to the construction of subjectivity in discourse, and a reflexive focus on the subjectivity of a researcher attempting to explicate patterns of ideology and power. Researchers here are concerned with an analysis of psychology as ideology, and their work entails a refusal of any reduction to the level of the psychological. Participation in the activities of the radical network Psychology Politics Resistance, kept alive now by Asylum magazine is one expression of the political dimension of our work

El tipo de discurso, la operación discursiva y el patrón de producción textual son determinantes para que los sujetos adopten estrategias acordes con la práctica discursiva que realizan. En este artículo se analizan quince discursos autobiográficos, referentes y expresión de diferentes dimensiones del fenómeno identitario, que pertenecen a tejedores de sombreros de un pueblo maya del Estado de Campeche; se inscriben en la narración como operación discursiva básica y pertenecen al patrón de producción textual oral. Narración y oralidad marcan el funcionamiento del tejido intertextual de este tipo discursivo y destacan símbolos, lugares comunes, espacios, tiempos específicos, auto representaciones (valores y estereotipos), implícitos y figuras retóricas que dan cuenta de las potencialidades, necesidades y expectativas de los sujetos que interactúan en un ámbito sociocultural determinado. En esta perspectiva teórico-metodológica se inspira la realización de este trabajo; se trata de hacer un análisis del discurso autobiográfico que permita describir y explicar los mecanismos de constitución y de confirmación de la identidad sociocultural.

Revista Electrónica del Instituto Psicología y Desarrollo (IPSIDE), Perú. Números desde abril 2004.

En este texto se discute y analiza la perspectiva conceptual según la cual se ha abordado el estudio del consumo de drogas y se han establecido los lineamientos técnicos para los programas, proyectos y acciones que conforman la Política de Prevención de Drogas en Chile.

É com prazer que trazemos aos leitores, neste número de Psicologia USP, alguns olhares sobre a família. Talvez não sejam aqueles que se apresentam com freqüência, os mais usuais, contudo oferecem uma gama interessante de problemas que ampliam, até mesmo de modo dramático, as reflexões sobre ela. Acreditamos que este dossiê expressa o caráter necessariamente multidisciplinar dos estudos sobre a família, reconhecendo que trazemos uma modesta contribuição para a temática. Próxima dela e, de certo modo, uma continuação dos trabalhos sobre a família, há três estudos sobre a adolescência, também oferecendo aos leitores modos diferentes de olhar o fenômeno tão complexo da juventude em nossa sociedade. Temos satisfação de constatar que a Psicologia não está alheia a ele. Dois artigos ainda compõem o número, ambos marcados pela procura de uma interlocução entre áreas diversas de conhecimento das ciências humanas: a educação, trabalhando com historias de vida e a administração de organizações, com as contribuições da psicanálise

El Paradigma Educación Popular desde la praxis es un emergente que tiene una utopía en construcción. Es un proyecto que significa ubicar a los seres humanos como sujetos de la acción y reflexión “ en un presente que, a su vez, ilumiados, aclarados por el pasado, hagamos el futuro”. Seres que, condicionados, “podemos mirar el propio condicionamiento e intervenir en él” . Seres humanos que no podemos comprender ni “ser comprendidos a no ser como proyectos. Somos proyectos y no hay proyecto que no implique un mañana y no hay un mañana que no implique un sueño y no hay un sueño sin esperanza”.(FREIRE: 1993:1). Sin embargo, la esperanza no existe ni consiste en la sola espera. La espera sin la esperanza es una espera inútil. La espera sólo crea la esperanza cuando aquella se hace en la acción. “ Yo no puedo materializar mi sueño, no puedo encontrar mi utopía, si no actúo, si no reflexiono, sino transformo el mundo, el presente, con otros, entre todos nosotros.” (FREIRE: 1993: 2)

Durante las últimas décadas se ha producido un interés creciente por el estudio de aquellos factores implicados en el origen y desarrollo de las enfermedades cardiovasculares. La razón para ello es doble ya que, por una parte, nos encontramos ante la principal causa de muerte en los países civilizados (Diago, Guallar y Andrés, 1996) y, por otro lado, se trata de una patología en cuyo origen convergen diversos factores de muy diferente índole (fisiológicos, conductuales y psicosociales) (Fernández-Abascal, 1994). Los numerosos estudios epidemiológicos realizados confirman la existencia de un conjunto de factores (tabaquismo, hipertensión, estrés...) que, a través de diferentes mecanismos, provocan y/o facilitan el desarrollo y padecimiento de las enfermedades cardiovasculares (Steptoe, 1981). Dentro del estudio de los mecanismos implicados en estos trastornos, el papel ocupado por la psicología se ha centrado en estudiar e investigar aquellos aspectos psicosociales que podrían contribuir significativamente a la patogénesis y expresión de la enfermedad cardiovascular. De acuerdo con Rozanski, Blumenthal y Kaplan (1999), los principales dominios que ha investigado la psicología en relación con la patología cardiovascular serían los siguientes: la depresión, la ansiedad, las características de personalidad, el aislamiento social y el estrés. De todos ellos los que más atención han recibido son el estrés y la búsqueda de características de personalidad asociadas con el padecimiento de enfermedades cardiovasculares. El vínculo entre los factores psicosociales y la enfermedad cardiovascular vendría de la mano de dos tipos de mecanismos patofisiológicos (Rozanski et al., 1999):

Este trabajo incluye 6 de las estrategias más comunmente utilizadas de análisis conversacional o de datos textuales que resultan para clarificar cómo se analisa el discurso.

Este trabajo tiene como principal objetivo completar en una visión sintética las ideas de van Dijk en relación a la "cultura", "etnicidad", "género", "tipos de análisis de discurso" y la "emergencia" de otras disciplinas relevantes.

Presentamos la técnica del ‘Análisis Sociosemántico’ cuyo objetivo es revelar la estructura de comunicación de un grupo social dado y el contenido semántico de esa estructura de manera intrínsecamente interconectada. La ‘socio-semántica’ entreteje en un marco conceptual unitario las dos dimensiones fundamentales de la comunicación humana: la gente que comunica (el aspecto quién de la comunicación) y el contenido comunicado (el aspecto qué de la comunicación). Los individuos se encuentran (socio-) semánticamente conectados (son unidades potencialmente interactuantes) a través de los conceptos que poseen en común; y los conceptos se hallan socio (-semánticamente) conectados a través de los individuos que los comparten. La proximidad entre individuos o entre conceptos (conectividad semántica o social) puede ser procesada mediante un escalamiento multidimensional no métrico cuyo resultado revelará las estructuras semánticas y sociales del grupo estudiado. Se ofrece, en este artículo, el resumen de una aplicación del análisis sociosemático al estudio de los sistemas de autopercepción de cien adolescentes.

Se exponen las principales líneas conceptuales y metodológicas de los diversos Postgrados en el Area de Psicología de la UCV. Se señala cómo éstos, en su conjunto, reflejan el panoroma de la Psicología contemporánea: una disciplina muy ramificada que engloba las más diversas tendencias teóricas, metodológicas y prácticas. Se destaca la marcada preferencia presente en la Psicología por las salidas profesionales y la solución de problemas individuales y sociales y se analizan las posibles razones para ello.

El constructivismo es una corriente posmoderna, personalizada en Bateson, Gergen, Watzlawick, Maturana, White y otros. Uno de sus presupuestos básicos es que cuanto sabemos y creemos es fruto del lenguaje con que comprendemos y transmitimos nuestras percepciones y que, sobre una misma realidad, pueden darse diferentes puntos de vista, todos ellos igualmente válidos.

El artículo presenta un mapa general sobre la discusión del concepto de representaciones sociales desde la perspectiva de la psicología social.

Enrique Pichon Rivière es un suizo nacido en Ginebra a comienzos de siglo, en un 25 de junio de 1907; emigra a la Argentina con su familia en 1910 cuando tiene apenas tres años. Se desconocen las causas de la emigración de esta familia compuesta por Alfonso Pichón y Josefina de la Rivière y cinco hijos mas. Las razones de la emigración familiar se suelen adjudicar a historias que conforman el misterio de la familia Pichon Rivière (1) pero coincide con un momento histórico en que el Gobierno argentino fomentaba la inmigración de europeos al país, dándoles toda clase de facilidades incluso otorgándoseles tierras, como fue en el caso de la familia Pichon Rivière: el Estado les otorgó tierras en el Chaco, zona boscosa y tropical apta para el desarrollo del algodón. El hecho es que el pequeño Enrique se encuentra con el desafío de pertenecer a una familia culta propia del racionalismo francés proveniente de la burguesía del sur de Francia. Sus padres eran de avanzada, promulgaban ideas socialistas y eran admiradores de los poetas malditos de su época (Rimbaud y Baudelaire). Esta familia vive en un contexto salvaje de cultura guaraní con una fuerte impronta mágico animista como toda cultura criolla latinoamericana.

En el presente trabajo se hace una revisión del estado actual de la investigación sobre la congruencia persona-ambiente, analizando los principales problemas conceptuales y metodológicos que existen en esta línea de investigación, así como las críticas que recibe uno de los modelos más representativos del momento: el modelo de la elección vocacional de Holland. Según este autor, los individuos suelen elegir profesiones que son congruentes con sus características personales, y este ajuste tiene repercusiones positivas tanto para el rendimiento como para la satisfacción en el trabajo. Además, existen otros modelos que han sido propuestos desde diferentes perspectivas (el estrés laboral, socialización laboral, ajuste laboral...). Teniendo en cuenta los inconvenientes que presentan la mayoría de los estudios empíricos realizados, se plantea la posibilidad de abordar el tema desde el paradigma experimental sugiriendo un diseño que permite solventar, o al menos minimizar, dichos problemas.

¿Qué se entendía por psicología crítica?

Lección inaugural en el Collège de France pronunciada el 2 de diciembre de 1970

Entendiendo la conversación como el modelo principal para comprender los episodios sociales, este trabajo pretende plantear un nuevo paradigma en psicología social y explorar sus aportaciones en la investigación psicosocial

Uno de los mayores aportes del presente estudio, ha sido, además de sistematizar el acervo bibliográfico y el desarrollo del pensamiento de Ignacio Martín-Baró, el víncular éste a factores socio-políticos, teológicos y universitarios. En efecto, el aporte intelectual de M. Baró es una respuesta con un debido compromiso a una realidad problemática, desde la perspectiva de la Psicología Social. Un recorrido histórico por la vida de M. Baró, por la historia de El Salvador en las décadas de los 70 y 80, por la historia universitaria, y por el entorno teológico de su época, dan cuentas de un modo muy peculiar de pensar, al que podría catalogarse como "Psicología Social de la Liberación". "Desideologizar" es la clave de su pensamiento; aporte fundamental y valiente que implicó el propio costo de su vida, y es aquí donde adquiere sentido su producción intelectual, en tanto que está rubricada con su propia sangre, dato que nos indica mucho de su convicción. Hasta la fecha no se había llevado un estudio completo de los antecedentes que influyeron en el pensamiento de M. Baró, así como tampoco, una investigación que sistematizara -por lo menos descriptivamente- toda su obra. Estudiar el pensamiento de M. Baró, implica el conocimiento a fondo de una etapa difícil de la Historia salvadoreña, historia difícil y sangrienta; historia con la que dialoga, interpela y psicoanaliza M. Baró de modo permanente. Finalmente el estudio hace caer en la cuenta que M. Baró ha sido el psicólogo con mayor producción intelectual y con mayor impacto en la historia de la psicología salvadoreña, justificación básica que invita a conocer y estudiar sus aportes a la Ciencia.

Ignacio Martín-Baró escribió sobre la mujer, el machismo y la ideología familiar -temas que, como veremos, están indisolublemente conectados- a lo largo de veinte años. De hecho, este fue el tema que más constantemente lo acompañó a lo largo de su evolución intelectual, porque sobre ningún otro publicó periódicamente con tanta recurrencia. Esto no significa, por supuesto, que fuera el tema sobre el que más escribió. Su producción sobre este tema se traduce en ocho artículos y tres capítulos de libro, escritos entre 1968 y 1988.

Clase dictada por el Dr. Enrique Pichón Riviere el día 29/8/66. Seguimos hoy el estudio del proceso de aprendizaje en sus aspectos explícitos que pueden ser considerados de acuerdo a las múltiples teorías del aprendizaje como ser la de Thorndike o hipótesis del vínculo asociativa; la de Guthrie o teoría de la continuidad; la de Hull y el sistema de comportamiento; la Behaviorista descripta por Skinner; la de la Gestal o concepción holística; la de Wheeler como aprendizaje organístico; la de Tolman o del aprendizaje intencional, etc., pero nuestra tarea principal será el estudio del contenido y funciones implícitas en el aprendizaje con su contenido inconsciente, tomando como punto de partida un modelo natural que es la conducta alimentaria con sus diferentes fases, ya que el punto de partida está constituido por el proceso biológico de la incorporación de alimentos en un caso y de conocimientos en otro.

El sentido de este prólogo es el de esclarecer algunos aspectos de mi esquema referencial indagando su origen y su historia, en busca de la coherencia interior de una tarea que muestra en estos escritos, de temática y enfoques heterogéneos, sus distintos momentos de elaboración teórica. Como crónica del itinerario de un pensamiento, será necesariamente autobiográfico, en la medida en que el esquema de referencia de un autor no se estructura sólo como una organización conceptual, sino que se sustenta en un fundamento motivacional, de experiencias vividas. A través de ellas, construirá el investigador su mundo interno, habitado por personas, lugares y vínculos, los que articulándose con un tiempo propio, en un proceso creador, configurarán la estrategia del descubrimiento.

El mundo contemporáneo se mueve en sus relaciones entre grupos culturales diferentes, entre el racismo y el temor al racismo. el miedo es el denominador común de los habitantes locales como de los inmigrantes. No se nos escapa que el racismo es una forma encubierta de expresarse el clasismo, aunque sin dudas que en algunas personas existe como tal, simplemente como una "cuestión de piel". En la nota, el autor relata algunas de las expresiones más comunes de racismo, a la par que intenta demostrar que éste no es producto de pequeños grupos aislados, sino que es alentado desde las propias estructuras de Poder gubernamental y por los movimientos o partidos políticos xenófobos. clave: Educación, postmodernidad, mecanismos de control.

Hasta hoy ha predominado una concepción gestálticamente pregnante de la persona, basada en fundamentar la identidad en la coherencia y la consistencia de su comportamiento. En contraste con esta visión monolítica de la identidad personal, otro elemento nuclear de la persona como es el self viene siendo estudiado analíticamente de un modo troceado, a través de “partes” como el autoconcepto o la autoestima. Tanto uno como otro enfoques simplifican la persona y hacen incomprensible su identidad. Se propone replantear la relación entre la identidad y el self de la persona, individual y socialmente entendida, desde el paradigma de la complejidad. A tal fin, partiendo del modelo de “las cuatro caras” del self, propuesto por el autor en anteriores ocasiones y que muestra los diferentes aspectos autorreferentes constitutivos del fenómeno, se defiende una aproximación a la persona no desde la estabilidad sino desde la inestabilidad del self, en el que la falta de coherencia y de consistencia son características no sólo integrantes sino generadoras de la identidad

Tres objetos de conocimiento interrelacionados son abordados en este trabajo: el sujeto, el Otro y la identidad. Para ello se presenta un análisis crítico del modo en que la psicología ha tratado al sujeto, privilegiando la individualidad y definiéndolo a través de la noción de Sí mismo (Uno). Esta noción es aceptada como base del conocimiento y como sustentadora del concepto de identidad y de la construcción del Otro. Se examina la construcción aislante del Uno y el Otro, a pesar de su interinfluencia, y se proponen una ontología y una epistemología de la relación, mostrando cómo es en ella donde se constituye tanto el Uno como el Otro y se produce el conocimiento. Una revisión crítica de trabajo de Levinas, Dussel, Crossley, Rose, Freire (entre otros), así como la reflexión proveniente de la praxis de la autora sirven de base para el análisis de la construcción negativa del Otro y para una propuesta que supere las formas de exclusión aceptando la distintividad de la otredad, liberando así al Uno. Palabras claves: Otredad, Sí mismo, relación, episteme.

El totemismo ha sido señalado tanto por Durkheim como por Freud, como la expresión primaria de las religiones, las cuales contienen a su vez el modelo de la vida social. Por ello realizamos un análisis comparativo entre ambos autores para explicitar sus coincidencias y divergencias, poniendo especial atención en el rol que brindan al totemismo en la relación individuo - sociedad.

Emotions have been a topic long forgotten by psychologists, something, which is especially serious given the importance they have in our lives and in the proper constitution of the human being. Nevertheless, this important mistake has been corrected during the last years. Although there is still a long way left, however, we have probably advanced in the psychological study of emotions much more during the last ten or fifteen years than during the previous decades. This advance has taken place basically through two different paths: on the one hand, through the acknowledgement of the complexity of emotions and their multiple composition, given that they have biological, psychological, social and cultural elements; on the other hand, through the growing confirmation of their social and cultural nature, up to the point that this nature is now widely accepted. This happens because emotions, as in fact the rest of psychological phenomena, are mainly social constructs. In other words, the socioconstructionist perspective is probably the most promising when it comes to accurately understand what emotions are and which is their role in our lives and even in our own constitution as human beings.

Biografía Pichon Riviere 1.- Biografía de Enrique Pichon Rivière,Material extraido del libro Conversaciones con Enríque Pichón Rivière Sobre el Arte y la Locura de Vicente Zito Lema, Ediciones Cinco. 2.- El camino de Enrique Pichón Riviere: El desafío de la Psicología Social por Alfredo Grande y Gregorio Kazi 3.- El ECRO de Pichon Rivière Lic. Gladys Adamson

De padres franceses y nacido en Ginebra el 25 de Junio de 1907, Enrique Pichon Rivière llegó a los 3 años a Buenos Aires, para seguir viaje al Chaco Argentino, luego a Corrientes, donde su padre trata de trabajar el algodón con ningún éxito......

Enfoques recientes de investigación en psicología, como la investigación emancipadora, cooperativa, construccionista, investigación-acción-participativa, etnografía crítica, coinciden en proponer un modelo de relación entre investigador/a e informantes caracterizado por la simetría, dialogicidad, colaboración y respeto mutuos, así como la co-implicación de la subjetividad de ambos a lo largo del proceso investigativo. Si bien esta forma de concebir dicha relación sugiere una epistemología diferente a la que ha orientado a la investigación tradicional, nos preguntamos en qué medida se está cumpliendo este nuevo modo de relación, de qué manera se está entendiendo y cómo se está implementando. En este artículo y con base en el análisis de trabajos teóricos, reportes empíricos de investigación cualitativa y mi propia experiencia de investigación, aporto algunos elementos que den cuenta de los diversos significados y modalidades que adoptan estos planteamientos en la práctica, así como de los diferentes procedimientos que se emplean para satisfacerlos. Esta diversidad nos lleva a cuestionar la confluencia entre la praxis investigativa con la epistemología propuesta en los enfoques mencionados y por ende a plantear ya sea la revisión de los supuestos que orientan la relación investigador/a-informante o la forma de llevarlos a la práctica.

Entrevista realizada el 24 de octubre del 2002 Desde el campo de la Psicología Social, la propuesta teórica de las "Representaciones Sociales" ofrece sugerentes pistas para el estudio de la construcción social de la realidad, atendiendo a cuestiones como el sentido común, la comunicación, la intersubjetividad y la práctica cotidiana.

Principales aportaciones de Ortega y Gasset a la psicología social construccionista y post positivista” fue el título del seminario que Anastasio Ovejero impartió en el doctorado de Psicología Social de UAB en el mes de diciembre del 2001. Aquel día, en que comenzaban las temperaturas más bajas del invierno en Catalunya, acompañadas de una inusual nieve, realizamos la siguiente entrevista a un personaje que, en contraste, se mostró muy cálido y dispuesto a dialogar acerca de su trabajo en psicología social, sus acercamientos a la filosofía, y la conjugación de ambas disciplinas en el desarrollo teórico, político y práctico de la psicología. Y en donde además nos señaló las conexiones y puentes que entretejen las nuevas formas teóricas y algunas antiguas formas de pensar, tal como la que encontramos en una filosofía como la de Ortega y Gasset.

La sociología es en plenitud una ciencia, pero sí una ciencia dífícil. Al contrario de las ciencias consideradas puras, ella es por excelencia la ciencia que se sospecha de no serlo Hay para ello una buena razón: produce miedo Porque levanta el velo de cosas ocultas, incluso reprimidas.

¿Cómo ve de significativas las recientes escaramuzas entre el Departamento de Justicia y Microsoft? ¿Lo ve como un cambio importante en esta espiral de acontecimientos?.........

Em Experiências com Grupos, você se refere à sua experiência em tempo de Guerra. Eu gostaria de ouvir falar mais disso.

El término Ciencia proviene del latín scientia "conocimiento" derivado de sciens, -tis, "el que sabe" participio activo de scire "saber" Etimológicamente por lo tanto ciencia significa "el saber". Los griegos empleaban las palabras conocimiento y saber y no el concepto de ciencia como lo entendemos hoy. Platón diferenciaba el saber de la opinión, la doxa que ubicaba entre la ciencia y la ignorancia. En el pensamiento griego, Platón Aristóteles si bien desarrollaban un pensamiento metódico, teórico este saber no distinguía claramente entre la Ciencia y lo filosófico. Es muy difícil por ejemplo establecer esta distinción en la Física de Aristóteles. Esta diferencia entre Ciencia y Filosofía se establece en la modernidad. Es allí donde se sientan las bases de lo que hoy conocemos como Ciencia. Lo que hoy denominamos Ciencia tiene un sentido mas restringido y nació con la Modernidad, entre los siglos XVI y XVII a partir de Copernico, Galileo Galilei, con Newton, Kepler y a nivel metodológico Descartes. Ellos sientan las bases de la Ciencia moderna.

-Biography. -Works: Trotzky's Diary in Exile, 1935 Character and Social Process, 1942 Individual and Social Origins of Neurosis, 1944 The Influence of Social Factors in Child Development, 1958 Summerhill - A Radical Approach to Child Rearing, 1960 Human Nature and Social Theory, 1969

Material biografico, referencias y articulos.

Campus Virtual

Este sitio está dedicado a la difusión del pensamiento de Enrique Pichon Riviere y sus continuadores en la Psicología Social. Apunta a favorecer el desarrollo de una Clínica Pichoniana actualizada y pone especial énfasis en un campo fundamental: la Creatividad.

Si vamos a la definición académica lingüistica, la táctica se define como "sistema especial que se emplea en algún asunto o empresa, disimulada y hábilmente, para conseguir un fin". Si transladamos este concepto al fútbol, nos encontramos con que táctica aquí no es más que la situación del hombre sobre el terreno y la fijación que cada uno de los jugadores tiene de la misión a cumplir durante el desarrollo del partido. El fútbol moderno está basado en la integración del equipo, de modo que a cada jugador corresponde una tarea tanto defensiva como ofensiva.

Una de las herramientas de las que los seres humanos disponemos para organizar e interpretar la experiencia vital es la narración. El modo en que contamos historias sobre nuestras vivencias personales y otros acontecimientos humanos reflejan una visión del mundo y una construcción particular de la realidad.

Las pandillas juveniles o maras representan uno de los fenómenos sociales más dramáticos de la historia reciente de El Salvador y otros países centroamericanos. Este artículo revisa, en conjunto, las metodologías utilizadas en investigaciones sobre pandillas juveniles realizadas en Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica, desde la década de los años 80 hasta la fecha. Además, describe cómo la dimensión participativa emergió con insospechadas consecuencias en el estudio, Solidaridad y violencia en las pandillas del gran San Salvador (Cruz y Portillo, 1998), realizado con el apoyo directo y activo de pandilleros y pandilleras como investigadores. Dicho enfoque, denominado acá investigación sujeto-participante, difiere de las múltiples formas implementadas para estudiar las pandillas en Centroamérica y se plantea como una opción metodológica, democrática y alternativa, para acceder al mundo de dichos grupos juveniles desde el ámbito académico.

Números desde 1997

Se plantea una revisión de la concepción paradigmática tripartita de la psicología (tres dimensiones: ontológica, epistemológica y metodológica), dominante en el campo a partir de la propuesta de Lincoln y Guba (1985), la cual es contrastada con experiencias provenientes de la praxis (acción e investigación que producen teoría). En particular se presenta una estructura paradigmática de cinco dimensiones: ontología, epistemología, metodología, ética y política y se analiza la propuesta ontológica que plantea una reconceptualización del Ser y de la Relación, discutiendo las dimensiones ética y política, desde una perspectiva crítica.

Se propone un nuevo modelo de comprensión y manejo de los procesos de estrés, acentuando la importancia de la caracterización positiva de los mismos (=eustrés). Se analiza la importancia del uso estratégico de los "eustresores" (=estresores positivos) con el fin de aminorar los efectos del estrés negativo (=distrés). Palabras Claves: Estrés ; Eustrés ; Eustresores.

Studies designed to evaluate programmes for the treatment of drug-dependency are of obvious interest and relevance at the present time. The development of a research protocol to deal with the most common methodological difficulties in this type of study is a priority, not only for researchers and professionals, but also for the administrations, institutions and services involved. It is with this objective that studies carried out in Spain up to the present time are reviewed, analysing the methodological problems most frequently encountered. Finally, some recommendations are made, with the aim of minimising the effects of the problems and increasing the internal and external validity of evaluations.

Hacer un recuento de la evolución y estado actual de la Psicología Social en nuestra parte del continente americano no es tarea fácil, en el sentido de que la vastedad del territorio que cubre la América que ha sido llamada Latina, la dificultad de las comunicaciones y la pluralidad de centros académicos, de investigación y de intervención, hace que cualquier intento de cubrir el campo a cabalidad sea casi siempre utópico. Sin embargo, la periodicidad de los congresos interamericanos de Psicología, la labor de publicaciones periódicas tales como la Revista Latinoamericana de Psicología, la Revista interamericana de Psicología y el Boletín de la Asociación Venezolana de Psicología Social (AVEPSO), así como los aportes de otras publicaciones de carácter nacional, permiten establecer el curso seguido por esta rama de la Psicología en la región.

Expansiva es una Corporación que busca promover un debate amplio sobre los temas fundamentales de la sociedad actual. Para ello desarrolla un programa de investigaciones orientado a renovar las propuestas en el ámbito de las políticas públicas. Este es el compromiso que Expansiva tiene con la sociedad. En sus distintas actividades, Expansiva ha formado una red abierta de profesionales que ha ido creciendo en el tiempo. Ellos participan como autores, comentaristas o público estable de las distintas investigaciones que realiza la Corporación. Esta red amplia se apoya en el Consejo Ampliado (CA), integrado por cerca de 60 profesionales líderes en sus respectivos campos. Entre las profesiones que componen la red de Expansiva destacan economistas, abogados, ingenieros, arquitectos y cientistas políticos, muchos de ellos con maestrías y doctorados en el extranjero. Un número considerable de los miembros de esta red ejerce en el ámbito público, otro tanto se desempeña en el sector privado, mientras que un tercer grupo lo hace en la academia. Transformado en un primer momento en una instancia que dio continuidad a los debates de la Corporación, el CA desempeña hoy un importante papel, tanto en la orientación general de las actividades de la agrupación como en su programa de investigaciones. Por otra parte, las actividades de Expansiva reflejan su decisión de crear espacios de participación para las nuevas generaciones de profesionales, otra de las características esenciales del diseño institucional de esta Corporación.

La incidencia que la ruptura del vínculo afectivo de pareja tiene sobre el ser humano se expresa en ámbitos que trascienden en mucho al mundo intrapsíquico y emocional de cada quien. Sus efectos se hacen sentir tanto en los planos cognitivo, afectivo, y del comportamiento, como en las relaciones interpersonales. En el artículo se intenta determinar cómo las personas perciben y asumen el fin de una relación, las técnicas de afrontamiento que utilizan ante la ruptura, así como las secuelas de la separación en la salud física y mental. Asimismo, se analizan las representaciones acerca de la separación con relación a la concepción del amor, el compromiso afectivo y el impacto emocional. Nos centraremos en el estudio de casos de estudiantes universitarios venezolanos, aunque presentaremos una comparación transcultural que muestra algunas diferencias entre jóvenes chilenos y vascos.

En este artículo se reflexiona sobre la escasa atención que la psicología social ha prestado tradicionalmente a la familia. En primer lugar, se analiza si la familia está presente en los terrenos que tradicionalmente acota la psicología social. En segundo lugar se realiza un estudio cuantitativo y cualitativos de la categoría “familia” en el Psychological Abstracts. En tercer lugar se hace una revisión de las principales áreas de investigación que han configurado el estudio de la familia en las ciencias sociales. Se constata que aunque la relación de la familia y la psicología social no se han formalizado o institucionalizado (en términos de su presencia en manuales o en su formato como disciplina), si que se puede decir que existe una larga relación de hecho por la abundante investigación científica. Se finaliza con algunas reflexiones sobre alguno de los objetivos y metas de la psicología social de la familia

Las transformaciones ocurridas en el régimen demográfico (descenso de la fecundidad, disminución de la mortalidad, incorporación de las mujeres a la actividad económica extradoméstica) han contribuido al lento proceso de erosión de los fundamentos socioculturales del ethos patriarcal y a la emergencia de imágenes cambiantes de las mujeres. En este entorno se han modificado también los arreglos y acuerdos familiares, y el modo en que las familias se interrelacionan con el Estado y la economía. En este trabajo analizamos los vínculos entre las transformaciones macroestructurales y el mundo familiar, y reflexionamos acerca de la manera en que estos cambios han llevado a la necesidad de replantear los enfoques analíticos utilizados en el estudio de las familias. Destacamos las críticas a las aproximaciones tradicionales de la familia y las reconceptualizaciones que suscitan.

Descrevendo este caso a você eu fiz uma pequena referência a Bion ou, mais especificamente, para os conceitos imediatos e preocupações de relações de grupo. Ainda penso como trabalhei, o com o que trabalhei e o que emergiu para meus clientes e para mim deste trabalho, não poderia ter acontecido sem os fundamentos que estes tinham colocado, a geografia eles tinham aberto e tinham desenhado em meu próprio "espaço" mental. O que causa, agora ao término do dia, um bem, uma sensação positiva, aqui em seu país como em minha casa: um programa de trabalho que, mesmo difícil nos enviará, pelo menos, ao que é real. Eu acredito que é nada mais, nada menos que a abertura da percepção para a troca de um com o outro, de mim e você, de eu e tu.

Why this volume? Is this yet another attempt to authorize feminism by marrying it into respectability? Are we trying to arrange a final divorce from Marxism - or Freudianism or Lacanian analysis - for a happier union with Foucauldian genealogy? At one point, the thought that we might be construed as calling for a new orthodoxy led us to put this project aside. We put that particular concern to rest because at this historical juncture, when feminism is on the defensive politically, the contributions of feminists who have drawn on Foucault's analyses of power in the contemporary world are particularly helpful in combating this threat. By delineating the different cultural and political realms where masculinist power is eviscerating feminist gains, such contributions also uncover a multiplicity of points of resistance without appealing to a monolithic "politically correct" position. Indeed, the essays here are notable for challenging tendencies toward either feminist or Foucauldian orthodoxy precisely because of the new views of empowerment and resistance gained from working with the two approaches.

The topic of the self has long been salient in feminist philosophy, for it is pivotal to questions about personhood, identity, the body, and agency that feminism must address. In some respects, Simone de Beauvoir's trenchant observation, "He is the Subject, he is the Absolute -- she is the Other," sums up why the self is such an important issue for feminism. To be the Other is to be the non-subject, the non-person, the non-agent -- in short, the mere body. In law, in customary practice, and in cultural stereotypes, women's selfhood has been systematically subordinated, diminished, and belittled, when it has not been outright denied. Since women have been cast as lesser forms of the masculine individual, the paradigm of the self that has gained ascendancy in U.S. popular culture and in Western philosophy is derived from the experience of the predominantly white and heterosexual, mostly economically advantaged men who have wielded social, economic, and political power and who have dominated the arts, literature, the media, and scholarship. Responding to this state of affairs, feminist philosophical work on the self has taken three main tacks: (1) critique of established views of the self, (2) reclamation of women's selfhood, and (3) reconceptualization of the self to incorporate women's experience. This entry will survey feminist perspectives on the self from all three of these angles

With the term "figurations in everyday-life" we discuss a psychological view on behavior as derived from cultural patterns more than from individual traits. Developing methods of Gestalt and depth psychology makes it possible to break up self-evident clichés and characterize some basic configurations of everyday-life. Within a research project at the Cologne university we have explored different trends of modern life by means of depth interviews and their psychological description and reconstruction: "Girly" cultures, "soap operas", the "fitness"-cult, "Sunday neurosis", educational cultures and the like. We not only found a schedule of modern ways of living, but were also able to delineate a scheme of present-day culture as a whole. Key words: figuration, everyday-life, cultural psychology, Gestalt Psychology, depth interview, qualitative research, present-day culture

Many philosophers and cognitive scientists claim that our everyday or "folk" understanding of mental states constitutes a theory of mind. That theory is widely called "folk psychology" (sometimes "commonsense" psychology). The terms in which folk psychology is couched are the familiar ones of "belief" and "desire", "hunger", "pain" and so forth. According to many theorists, folk psychology plays a central role in our capacity to predict and explain the behavior of ourselves and others. However, the nature and status of folk psychology remains controversial.

¿Qué es lo que nos mueve a investigar? ¿por qué este empeño y para qué este esfuerzo? Constituyen estos los interrogantes fundamentales a partir de los cuales, este trabajo, en un recorrido argumental que atraviesa varios tópicos relativos al "deber ser" del quehacer científico social -objetividad, saber, transformación- sustenta la tesis de que "el placer es precisamente lo que nos queda para fundamentar nuestro compromiso con la investigación." Ello no significa adoptar un criterio laxo y complaciente, porque sólo las investigaciones de gran calidad, de implacable rigor, de concienzuda factura, y de sostenido esfuerzo, consiguen constituirse en un bello objeto de pensamiento capaz de modificar a quienes las han elaborado y a quienes tomamos conocimiento de ellas. Sustituir el viejo barómetro de la objetividad por el heterodoxo barómetro del placer? tema fundamental del artículo?, no es ni mucho menos retroceder en el nivel de exigencia al que debe responder una investigación. Todo lo contrario. Palabras clave: investigación, principios científicos, objetividad, placer

Desenvolveu-se programa em escola da periferia de Porto Alegre para orientar adolescentes na busca de emprego. Visando conhecer características da construção da identidade vocacional, 36 jovens responderam, através da técnica de cartazes, a algumas questões. Observou-se que estavam desenvolvendo sua identidade ocupacional com projetos profissionais não inteiramente clarificados. Suas escolhas calcavam-se na fantasia, com elevadas expectativas quanto ao futuro. Entretanto, viam-se frente à necessidade de inserir-se no mercado de trabalho. Assim, concluiu-se que a inserção laboral representava a transformação da realidade social de exclusão e sofrimento, pela perspectiva futura de melhoria do nível de qualidade de vida. Palavras-chave: Adolescência, Identidade ocupacional, Saúde mental, Mercado de trabalho.

In order to open the forum for a meaningful discussion about the development and the status of qualitative methods in the individual disciplines, FQS issues introduce the traditional stances, current research methodologies, empirical emphases and disciplinary perspectives. Already published are issues with an emphasis on Cultural Sciences, Psychology, Ciminology, and Sport Sciences. A second emphasis regards topics which are discussed by researchers regardless of their disciplinary and national backgrounds. Readers of FQS may comment single contributions immediately by using the discussion board. Every thematic issue also contains, along with the contributions which directly have to do with the respective thematic emphasis, selected individual contributions from different fields of qualitative research. For single contributions see the publication guidelines; if you have any suggestion for future issues, please let us know via e-mail

The work of Michel Foucault is that of an ironist; of this, one can be assured. However, ironists, or more appropriately, irony, has bent and twisted itself linguistically as a philosophical device over time. From Socratic irony to the irony of Kierkegaard and his multiple pseudonyms, irony offers, if nothing else, a paradox, a presentation of opposites that are not quite opposite, one eventually leading into the other. My purpose here is to reveal Foucault's work as representational of a certain form of irony, not only being posited within the content of his work, but also representing a unique political and philosophical stance that is both critique and positive theory in its very irony.

A fin de abrir el foro hacia una discusión significativa acerca de los desarrollos y el estado de los métodos cualitativos en las disciplinas, los volúmenes FQS presenta las posturas tradicionales, las metodologías de investigación en uso, énfasis empírico y perspectivas disciplinarias. Ya se han publicado volúmenes con énfasis en ciencias culturales, psicología, criminología y ciencias del deporte. Un segundo énfasis abarca temas que son discutidos por investigadores sin importar su nacionalidad o antecedentes disciplinarios.

Freedom means many things to many people. Do we mean by freedom, a freedom from - freedom from drudgery, from monotony, from the stupidity of manual work, freedom from the irrational authority of a boss or foreman, freedom from exploitation? Or, on the other hand, do we mean a freedom to - freedom to participate actively in the work process or freedom to enjoy work? Actually our concept of freedom today is essentially a negative one It is freedom from and not freedom to, because we are mostly concerned with what we are against and not what we are for - against whom we should defend ourselves rather than what we are living for.

This paper re-examines Freud's famous case-study of 'Dora', in order to show that psycho-analytic discourse not only expresses themes, but it also creates its own dialogic repressions. In recent years, the case of Dora has attracted renewed attention, particularly from feminist scholars. What is surprising is that even scholars, who criticise psycho-analysis for being apolitical, have ignored the political background to Freud's and Dora's world. As Jews, they were directly affected by the worsening climate of political anti-semitism in turn-of-the-century Vienna. The 'Fragment' is analysed to show how Freud and Dora managed to avoid Jewish issues. Particular attention is paid to Freud's interpretation of the second dream and to the reported dialogues between Dora and Freud. The avoidance of Jewish themes is particularly apparent in the moments in which Dora reports staring at Raphael's Madonna for two hours. Later analysts, including feminist critics, have themselves reproduced this avoidance in their analyses. In this way, Freud's early writings have created habits of discourse, which not only reveal the unconscious but also which constitute their own dialogic repressions.

Revisando algunos materiales del año 1976, encontramos uno de los últimos reportajes realizados a E.P. Rivière un año antes de su muerte y que publicó la Revista crisis en su número 40 de marzo de ese año. En esa oportunidad el cuestionario hecho a EPR tocó el tema del Arte y la Cultura en el pensamiento del maestro vienés. Reproducimos aquí textual e íntegro lo publicado, que en ese número formaba parte de un homenaje a Sigmund Freud con opiniones de otras personalidades encuestadas

Preliminary draft for Education Canada, Special edition on The Shape of the Future Spring, 2001, v. 41, 8-12

Carpendale and Lewis (C&L) want to criticize the whole "theory of mind" tradition in developmental research for its grounding in "individualistic processes." Instead, they want to propose an "alternative theory" drawing on, among others, Vygotsky and Wittgenstein, but especially on "Wittgenstein's arguments." In my commentary, I want whole heartedly to endorse their turn to Wittgenstein. However, I still want to be critical of their use of material from Wittgenstein's later philosophy. For, after all, in the Investigations he notes with respect to his methods of inquiry that: "It was true to say our considerations could not be scientific ones ...we may not advance any kind of theory. There must not be anything hypothetical in our considerations. We must do away with all explanation, and description alone must take its place" (1953, no.109). His arguments are aimed at a quite different kind of investigation from investigations of a scientific kind

Jan Smedslund's proposal to establish a psychologic as an a priori formal system for use, in this case, to establish a system of axioms in terms of which to analyze the basic concepts used in psychological research into memory, is criticized. He claims to be making explicit parts of an implicit calculus built into language which enables people to predict and understand each other's behavior. However, in working in terms of the selection of regularities upon which there is a consensus, thus to create to create amongst them a single, logical order of connectedness, the rich, multidimensional order of our everyday concepts is ignored. The critique offered is influenced by the work of Wittgenstein and Goethe.

Fromm's social psychological interest originated in his religious upbringing as well as in his academic interests; this is evident from his studies in sociology and his dissertation on Jewish law he finished in 1922 at Heidelberg university. Seven years later Freudian psychoanalysis permitted a new formulation of his social psychological interest, at that time, namely, in the language of Freud's instinct theory. His attempt to combine sociological and psychoanalytic theory has, in reality, hardly received any attention up to the present. One of the main reasons for this is the fact that there are few sociologists who have had training in psychoanalysis, and also that psychologists, because of their metapsychological theories, are hardly capable of sociological thinking.

Hace más de una década que diversas disciplinas de las ciencias sociales vindican la necesidad de una semiología de lo material. Sin duda, la realidad social es eminentemente simbólica, pero tal simbolismo no se ciñe exclusivamente a lo textual, discursivo o lingüístico. Existen prácticas más allá de esta dimensión que producen sentido y significado. Los objetos y las cosas están implicados en ellas. ¿Qué elementos definen semejante semiología? ¿Cómo hay que interpretar esas prácticas? ¿Cómo se relacionan con la producción de lo social? Las respuestas vienen de la mano de la formulación de una cultura material. Mas la elaboración de ésta exige la revisión de las propuestas que al respecto realizó G.H.Mead. Efectivamente, en su obra es posible encontrar una explicación para el papel que los objetos juegan en la constitución y mantenimiento de identidades sociales, entender cómo confieren al self un ambiente estable y familiar, examinar cómo los actos de tocar y comprender, en tanto que relación básica con lo material, detentan un papel clave en la construcción y mantenimiento de la realidad, y, en definitiva, observar como la relación del self con el mundo físico se configura como relación social. En el presente trabajo revisaremos todas estas cuestiones. Y concluiremos que constituyen los primeros pasos para esbozar una Psicología Social de los objetos.

Podría parecer paradójico a primera vista ir a la búsqueda de la estructura básica de la sociología marxista en los escritos anti-sociológicos de Antonio Gramsci. Sin embargo, los comentaristas y analistas de su obra han puntualizado que su rechazo a la sociología positivista no significa un rechazo a la posibilidad de la existencia de la reflexión sociológica dentro de la tradición marxista. Lo que Gramsci critica es la función abstracta, conservadora e ideológica del positivismo; por lo tanto, la sociología, al mismo tiempo que tiene que renunciar a sus ambiciones de elaborar un sistema absoluto de leyes sociales, puede contribuir a la comprensión de los orígenes, condiciones e importancia de los sistemas socio-culturales. Cada sociedad posee su propio sistema de racionalidad. La sociología está llamada a descubrirlo, ideologizarlo y sustituirlo por un sistema de racionalidad que beneficie a la totalidad de la sociedad civil. Precisamente en esto consiste la relevancia actual del pensamiento de Gramsci en un período caracterizado por el abandono a la utilización de la teoría crítica del capitalismo y por una gradual adhesión a las diferentes “post-preocupaciones: post-idustrialismo, post-modernismo, post-colonialismo” (Wallerstein 2000).

The group relations tradition developed by W. R. Bion, A. K. Rice and others at the Tavistock Institute of Human Relations in London is surprisingly short of introductory works. One reason for this is that it is a particularly experiential form of learning. Another is that it is not at all easy to express what one has learned in group relations events, and assimilation of these experiences can take many years.

El análisis de los procesos de comunicación y aprendizaje ha sido nuestro punto de partida en la elaboración de una teoría de la enfermedad mental (conducta desviada). Ella resulta del deterioro de la comunicación y del fracaso en el aprendizaje de la realidad en un momento del desarrollo (fijación), lo que promueve el regreso del sujeto (regresión) a este momento disposicional de su historia con la utilización de formas arcaicas de mecanismos defensivos para controlar o atenuar los dos miedos básicos, de pérdida y ataque. Las características de este estereotipo condicionan las características fenomenológicas de la enfermedad, configurando la situación de resistencia al cambio, sobre la que se centrará la tarea correctora.

El análisis de los procesos de comunicación y aprendizaje ha sido nuestro punto de partida en la elaboración de una teoría de la enfermedad mental (conducta desviada). Ella resulta del deterioro de la comunicación y del fracaso en el aprendizaje de la realidad en un momento del desarrollo (fijación), lo que promueve el regreso del sujeto (regresión) a este momento disposicional de su historia con la utilización de formas arcaicas de mecanismos defensivos para controlar o atenuar los dos miedos básicos, de pérdida y ataque. Las características de este estereotipo condicionan las características fenomenológicas de la enfermedad, configurando la situación de resistencia al cambio, sobre la que se centrará la tarea correctora.

Conferencia pronunciada en San Salvador el 22 de junio de 1984, en la inauguración de la “I Jornada de Profesionales de la Salud Mental”, y publicada en “Estudios Centroamericanos”, 1984, nº. 429/430, pp. 503-514.

Desde la perspectiva de conjunto, hay que reconocer que el aporte de la Psicología, como ciencia y como praxis, a la historia de los pueblos latinoamericanos es extremadamente pobre. No han faltado, ciertamente, psicólogos preocupados por los grandes problemas del subdesarrollo, dependencia y opresión que agobian a nuestros pueblos; pero, a la hora de materializarse, en muchos casos esas preocupaciones se han tenido que canalizar a través de un compromiso político personal al margen de la Psicología, cuyos esquemas resultan inoperantes para responder las necesidades populares. No me refiero sólo a la Psicología social, cuya crisis de significación ha sido un tema muy aireado en la última década; me refiero a la psicología en su conjunto, la teórica y la aplicada, la individual, la social, la clínica y la educativa. Mi tesis es que el quehacer de la Psicología latinoamericana, salvadas algunas excepciones, no sólo ha mantenido una dependencia servil a la hora de plantearse problemas y de buscar soluciones, sino que ha permanecido al margen de los grandes movimientos e inquietudes de los pueblos latinoamericanos.

Symbolic Interactionism as thought of by Herbert Blumer, is the process of interaction in the formation of meanings for individuals. Blumer was a devotee of George H. Mead, and was influenced by John Dewey. Dewey insisted that human beings are best understood in relation to their environment (Society for More Creative Speech, 1996). With this as his inspiration, Herbert Blumer outlined Symbolic Interactionism, a study of human group life and conduct.

I want to tell you about a person who has been described in many ways: an "outstanding scientist", an "eminent scholar", and even a "genius". Well-known philosopher and historian of science Stephen Toulmin once called him a "Mozart of Psychology". I want to tell you about Lev Semenovich Vygotsky.

Vygotsky is distinctive in the field of psychology because he articulated a profoundly social explanation of human psychology. Whereas most other psychologists postulate intra-organismic determinants of psychological phenomena (such as physiological mechanisms or free will) or some interaction between intra-organismic and social factors, Vygotsky regarded human psychology as entirely social. He said that psychological phenomena originate in social interaction, they are organized by social relations, and their constituents are social artifacts such as linguistic symbols. Vygotsky's social account of psychology is comprehensible when viewed in relation to his political views and his early work experience. A brief discussion of this context is therefore in order before explaining the details of his psychological stand- point.

Este relatório apresenta os resultados de um estudo qualitativo e quantitativo em violência de gênero e saúde sexual e reprodutiva,com homens de faixa etária entre 15 e 60 anos, em dois bairros da cidade do Rio de Janeiro — Bangu e Botafogo —, envolvendo três comunidades: duas de baixa renda e uma de classe média. Foi aplicado um questionário a 749 homens, e realizaram-se discussões em grupos focais com 52 homens nesses mesmos bairros.

The following letter Erich Fromm wrote in 1969 to the Russian philosopher Vladimir Dobrenkov is a most impressive document of how deeply he was interested in getting contact with socialist thinkers and to discuss with them his reception of Marx and his understanding of socialism. Dobrenkov intended to write a book on Fromm and therefore started a correspondence with Fromm. Fromm tried to clarify many topics Dobrenkov misunderstood by presenting Fromm’s ideas. But actually one cannot say that Fromm’s clarifications showed much effect on Dobrenkov’s book Neo-Freudians in Search of Truth, published in many languages in the seventies (Moskau: Progress Publishers). Nevertheless, this letter is a convincing summary of Fromm’s concept of man and society and will be welcomed by all who are interested in Fromm’s understanding of human nature as well as his social theory and his reception of Marx.

La identidad es, por encima de todo, un dilema. Un dilema entre la singularidad de uno/a mismo/a y la similitud con nuestros congéneres, entre la especificidad de la propia persona y la semejanza con los/as otros, entre las peculiaridades de nuestra forma de ser o sentir y la homogeneidad del comportamiento, entre lo uno y lo múltiple. Pero la identidad es también un constructo relativo al contexto sociohistórico en el que se produce, un constructo problemático en su conceptualización y de muy difícil aprehensión desde nuestras diferentes formas de teorizar la realidad social.

Discussão de processos identitários abordando aspectos conceituais e contextuais implica, primeiramente, na concepção da identidade, enquanto categoria de análise, como uma construção social, marcada por polissemias que devem ser entendidas circunscritas ao contexto que lhe conferem sentido. Neste artigo, procurou-se abordar a identidade associada à multiplicidade de sentidos e terminologias que atravessam a configuração do termo ao longo da história e num mesmo período histórico, expresso pela diversidade de áreas de conhecimento que se dedicam ao estudo do tema em questão. A partir disso, faz-se necessário um exercício de re-significação da identidade, sendo útil para tal empreendimento considerar os princípios da dialética, apresentados não segundo Marx em Para Crítica da Economia Política (1978b) em seu método de exposição, mas na forma de “leis”, como delineadas por Gadotti (1983), pois permite caracterizar a identidade enquanto uma processualidade histórica vinculada ao conjunto das relações que permeiam a vida cotidiana. As várias configurações de identidade habitam reflexões dos teóricos da modernidade, como Giddens (1991) ou da pós-modernidade como Santos (1999) e exigem a circunscrição deste homem ao momento atual do mundo globalizado, marcado por um capitalismo desorganizado, a fim de explicitar as novas bases sobre as quais se articula o pessoal e o social na contemporaneidade.

A family of views on the relationship between mind and body, Type Identity theories hold that at least some types (or kinds, or classes) of mental states are, as a matter of contingent fact, literally identical with some types (or kinds, or classes) of brain states. The earliest advocates of Type Identity--U.T. Place, Herbert Feigl, and J.J.C. Smart, respectively--each proposed their own version of the theory in the late 50s-early 60s. But it was not until David Armstrong made the radical claim that all mental states (including intentional ones) are identical with physical states, that philosophers of mind divided themselves into camps over the issue. Over the years, numerous objections have been levied against Type Identity, ranging from epistemological complaints to charges of Leibniz's Law violations to Hilary Putnam's famous pronouncement that mental states are in fact capable of being "multiply realized." Defenders of Type Identity have come up with two basic strategies in response to Putnam's claim: they restrict type identity claims to particular species or structures, or else they extend such claims to allow for the possiblity of disjunctive physical kinds. To this day, debate concerning the validity of these strategies--and the truth of Mind-Brain Type Identity--rages in the philosophical literature. I. Early Versions of the Theory II. Traditional Objections III. Type vs. Token Identity IV. Multiple Realizability V. Attempts at Salvaging Type Identity

Semblanza biobibliográfica.

El tejido intercultural, emplazado en la ciudad, expresa el tensionamiento de los suelos que lo constituyen y el acelerado proceso de modernización que impacta a los espacios de vida. Las imágenes modernas permean la ciudad, aun cuando no todos puedan integrarse a ellas. La mayor concentración de modernidad se focaliza en los centros urbanos, siendo éstos la conexión a los mercados mundiales, al intenso flujo de información y símbolos externos. A través del centro urbano se abre la ventana por donde mirar al resto del mundo y saltar a él. La periferia urbana aparece, en cambio, como la conexión a lo no moderno, al rezago (desde el punto de vista desarrollista) en el consumo simbólico; es también la conexión al mundo rural, a través de la absorción de la migración campo-ciudad; es, en definitiva, la cara manifiesta en nuestras ciudades de la negación del otro. Centro y periferia se copertenecen y perviven el uno en el otro al modo de extremos indisociables y siempre conflictivos, unidos por una asincronía en la que los influjos modernizadores son resonancias que impactan desigualmente tanto a los territorios como a los habitantes urbanos. La negación del otro recoge dos momentos: el primero, en el cual se produce una diferenciación del otro respecto de sí; y un segundo momento, en el cual se produce su desvalorización. Por tanto, la separación y el desprecio configuran códigos operantes en nuestra actualidad.

Este trabalho avaliou a influência da representação do conhecimento mediante significados e imagens no processamento dos estereótipos. Utilizando a escala de distância social de Bogardus, procurou-se determinar se a avaliação de uma categoria alvo, realizada por meio da simples apresentação do rótulo verbal da categoria, diferia de uma avaliação em que se acrescentava, durante a apresentação, uma fotografia de exemplares típicos de cada categoria. Um segundo foco de interesse procurou determinar os efeitos contextuais na avaliação dos estereótipos, no caso, a influência do tamanho da cidade de residência do participante na avaliação da distância social. Os resultados apontaram diferenças significativas na avaliação da categoria alvo quando apresentada por meio de estímulos inteiramente abstratos, se comparada com a avaliação realizada quando foram acrescentadas fotografias de exemplares do grupo alvo. Além disso, o tamanho da cidade de residência do participante influenciou o grau de distância social em relação aos membros da categoria alvo. Palavras-chave: Estereótipos, Imagens, Significados, Distância social.