Vamos fazer um percurso ao longo dos textos técnicos de Freud. Existem movimentos importantes de reformulação ao longo de seu trabalho clínico. Porém, o eixo de sua questão começa logo cedo na sua atividade clínica: alguma coisa que se processa através da linguagem mas não pode ser controlado pela linguagem. Esta problemática aparece na sua dificuldade em se adequar, integralmente, a prática do hipnotismo e da catarse. As dificuldades de Freud parecem se relacionar bem com aquilo que a neurose também não acolhe bem. Existe uma elaboração lenta de seu método. Sua habilidade maior é considerar os efeitos de suas intervenções, lutar com sua dificuldade em ouvir os clientes e os colegas, sua aptidão pela linguagem e uma arraigada tradição de inspecionar e interpretar devido a sua linhagem judaica. Como qualquer sujeito se constitui no ponto de forças de sua história, sua época e sua tradição. Com isso não apareceria outro semelhante e, em se tratando deste tipo de obra, se torna difícil apreender efetivamente o seu trabalho. Mas, podemos, até certo ponto, “pinçar” e trabalhar algum elementos de seu trabalho. Claro, qualquer procedimento de leitura é também uma atualização, tanto em termos de traduzirmos o pensamento do outro em nossos termos quanto, o adequarmos a realidade na qual estamos inserido e da qual fazemos parte.

O presente trabalho visa demonstrar o conceito de Atitude Simbólica na obra de Carl Gustav Jung, suas implicações teóricas e práticas no estudo da psique. A escolha deste tema foi para mim muito significativa, pois foi também esse tema que me conduziu ao encontro com a teoria de Jung. O meu interesse por símbolos é anterior à decisão de estudar Psicologia Analítica.

Carl Gustav Jung was the best known member of the group that formed the core of the early psychoanalytic movement—followers and students of Sigmund Freud. After completing his medical studies, Jung obtained a position at the Burghoelzli Hospital in Zurich, Switzerland, There he worked with patients suffering from schizophrenia, while also conducting word association research. In 1904 Jung corresponded with Freud about this latter work and also began to use Freud's psychoanalytic treatment with his patients.

Busca-se propor uma fundamentação da psicoterapia corporal de inspiração reichiana dentro do quadro de referência da primeira teoria freudiana das pulsões. Tenta-se explicar os elementos próprios da abordagem reichiana a partir da idéia de uma dinâmica psíquica baseada no conflito entre pulsão e defesa. Também são discutidas, brevemente, algumas possibilidades de ampliação desse modelo a partir de propostas oriundas de outras abordagens.

W. Bion foi um psiquiatra e psicanalista inglês que desenvolveu pesquisas sobre a formação e fenômenos de grupo, entre outros assuntos. Iniciou seus trabalhos no exército inglês e deu prosseguimento aos mesmoa em grupos do Instituto Tavistock, constituídos de pessoas com formações diversas. Muitos dos conceitos desenvolvidos em sua pesquisa se tornaram relevantes para a compreensão de grupos de trabalho e dos fenômenos emocionais subjacentes a eles, influenciando gerações futuras de pesquisadores em diferentes áreas do conhecimento, como já havia sido mostrado por Maria Tereza Leme Fleury e pesquisadores associados. Este ensaio faz uma reflexão crítica das contribuições de Bion e uma avaliação do impacto do seu trabalho sobre alguns autores da Psicologia do Trabalho, Sociotécnica e Administração. Descritores: Psicologia organizacional. Dinâmica de grupo. Organizações

Durante os funerais de Jung na Igreja Reformista Suíça em Kusnacht, o pastor descreveu aquele que ali se homenageava como um herege. É sobre essa face herética de Jung e seu legado para nossa cultura que gostaria de refletir neste ensaio. E, para essa reflexão, vamos olhar histórica e hereticamente para os primeiros trabalhos de Jung na virada do século. Entre dezembro de 1900 e 1909, Jung trabalhou e viveu no hospital psiquiátrico de Burghoelzli, primeiramente como residente e depois como chefe-assistente. Ele era um membro praticante da Anstaltpsychiatrie, aquele estilo e método de atendimento que implica em uma intensa participação e observação diárias dos pacientes, típica do século XIX, um método que resultou no diagnóstico diferencial que a psicopatologia continua a empregar hoje em dia. Ele era, aparentemente, um membro efetivo do grupo. Foi lá, durante uma das conferências internas habituais, que ele resenhou A Interpretação dos Sonhos, de Freud, livro o qual Jung foi um dos primeiros e únicos leitores. Apenas 351 cópias do Die Traumdeutung foram vendidas nos seis primeiros anos após sua publicação. Quer seja pelo estímulo de Bleuler, ou por sua própria vontade, Jung tinha o olhar voltado para idéias radicais, heréticas.

Lacan sempre manifestou em seu ensino o interesse e a consideração pelo outro. É o que encontramos desde o estádio do espelho, apresentado em 1936, até seu seminário de 15 de Janeiro de 1980 em que utiliza o termo Heteridade, significante novo derivado do grego Heteros. Proponho traçar um rápido panorama que vai da alteridade à heteridade evocando cinco modalidades de outrem em Lacan; o outro imaginário, meu semelhante; o grande Outro do inconsciente; o outro êxtimo, o objeto a; o outro do laço social e o Outro gozo

Este artigo passa em revista o percurso de Freud nos seus textos sobre a histeria e outros correlatos e,seguindo a sugestão do inventor da psicanálise, dirige-se à consideração da personagem de um clássico da literatura, “Madame Bovary”, de Flaubert, buscando apontar os traços estruturais da histeria a partir da trajetória tanto da personagem mencionada quanto da consideração de outras obras do mesmo autor. Palavras chave: Histeria, Literatura, Psicanálise.

What follows is a template for applying Lacan's methods and theories in a brief therapy setting. I am not attempting to make any claims of outcome or efficacy (indeed, this would be a most interesting, and North American-relevant project). Rather, my intent is to consider a generic model of brief psychodynamic psychotherapy from the Lacanian perspective. The only claim of validity I can make is for the successes and failures of my own clinical work in this area.

O objetivo deste artigo é contribuir para a reflexão sobre a predominância, no campo da saúde mental, de um modelo explicativo no qual a ênfase é a esfera físico-orgânica do sujeito em detrimento de outras formas de abordar o processo saúde/doença. Discute-se a questão da eficácia terapêutica considerando a existência, na população trabalhadora, de formas distintas de interpretação e tratamento para lidar com o sofrimento denominado “psíquico”. Na tentativa de compreender o porquê destas serem praticamente desconsideradas pelos sistemas de conhecimento e intervenção terapêutica da psiquiatria, psicanálise e psicologia é que se recorreu às investigações desenvolvidas no campo antropológico sobre a concepção moderna de pessoa.

O presente trabalho é uma síntese da Dissertação de Mestrado, defendida em março de 1999, no Programa de Pós-Graduação em Filosofia e Metodologia das Ciências do Departamento de Filosofia da Universidade Federal de São Carlos, que visa elaborar a idéia de sujeito em Lacan. Inicialmente, determinado pelo “aspecto social”, em seguida pela “dimensão imaginária”, e por último, pela “dimensão da linguagem”, subvertido assim ao significante. Após ter feito essa digressão, esclarece-se, na medida do possível, a idéia lacaniana do sujeito, através da análise da noção de subversão do sujeito. A análise dessa noção consiste, basicamente, em um comentário do texto “Subversão do sujeito e dialética do desejo no inconsciente freudiano”. Palavras-chaves: subversão do sujeito; teoria lacaniana; psicanálise.

"A tentativa da síntese: de Goethe e Hegel a Jung", é um dos capítulos que tratam de C. G. Jung no magistral livro de Richard Tarnas "A Epopéia do Pensamento Ocidental" (páginas 405-415), recém-lançado pela Editora Bertrand Brasil. O livro é uma vasta e completa excursão na história do pensamento ocidental, desde os gregos antigos até o pós-modernismo de nossos dias.

Acerca de las decisiones…, Darío Sor Bion y Matte-Blanco: desencuentros y encuentros, J. L. Ahumada Bion, ese conocido/desconocido.... Una memoria del futuro del psicoanálisis. E.T., Bianchedi Caminando por las brechas. Una clave ampliada para la lectura de memorias del futuro de, W.R. Bion De la sin-forma a la Forma (PS<—>D a la Publicación), Parthenope Bion Talamo Fragmentos del libro (inédito), Darío Sor y Marta S. Martínez de Sáenz. Imágenes oníricas - Artefacto del sueño - Transferencia, Darío Sor y Sofía Beckman. Impresiones de mi análisis con el Dr. Bion, José Américo Junqueira de Mattos Referencias. Una teoría del pensar, Jorge Rodriguez Reflexiones acerca de Cogitations de Bion, León Grinberg Wilfred R. Bion. Reseña de su vida, Marta S. Martínez de Sáenz

Periodico on-line.Organo ufficiale dell'A.R.P.Ad. - Associazione Romana per la Psicoterapia dell'Adolescenza. Números desde el año 2001 en adelante.

Números disponibles en línea desde 2003

En el trabajo se aborda el concepto de exilio desde las ciencias sociales, contrastandose con la conceptualización particular del psicoanálsis, así también se habla de las peculiaridades psiquicas que implica el poceso de exilio en sus variadas formas. DESCRIPTORES. Exilio, psicoanálisis, sujeto e identidad

A análise da religião e religiosidade em Jung conota-se na complexidade e na diversidade de caminhos e propostas da investigação do fenômeno. Neste sentido, a necessidade de atribuirmos alguns parâmetros da nossa investigação no presente texto, é de fundamental importância para que possamos designar condições básicas no decorrer do presente trabalho. Os fragmentos dos aspectos teológicos e sociológicos da religião serão os tópicos centrais do nosso trabalho. A religião em Jung não adquire necessariamente o limite da confissão, mas amplia-se na complexidade da inconsciência coletiva e nos arquétipos individuais.

La base de este trabajo constituyó la primera ficha integralmente dedicada a Jung en la Asignatura de Psicología Evolutiva de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. En el, como se verá, se hace referencia a un aspecto que C.G.Jung no consideró de manera sistemática en su obra, antes, mas bien se encuentra disperso a lo largo de prácticamente toda su producción literaria. Me refiero a las Aportaciones de la Psicología Compleja al Problema del desarrollo evolutivo del Ser Humano, más concretamente a lo que podría denominarse una Psicología Evolutiva desde la perspectiva junguiana

AN INTRODUCTION TO THE PSYCHOANALYTIC PLAY TECHNIQUE AND A PSYCHOANALYTIC VIEW OF EARLY DEVELOPMENT

Papers Resources Links Organizations Institutes Publications

Qualquer tentativa de se definir, de aprisionar em um conceito, um arquétipo, é uma empreitada fadada desde o início ao fracasso, a frustrar àquele que a esse trabalho se entrega

Anna Freud , the founder of child psychoanalysis, began her career under father's wing. She grew up in the household of Sigmund Freud, the founder of psychology. Under his wing she grew a deep attachment and a love for him and the field of psychoanalysis. Many would say that she was "her father's daughter," however she was more independent than many would give her credit for. Most of her life was dedicated to her father and his work, where he left off she picked up and made it her own. Many would go so far as to say that she had no originality of her own. This is untrue. After her father's death her career flourished. She published several books of her own, strictly adhering the rules her father had set, but going expanding where he did not have the opportunity. She is most noted for her work with children and the concept of children undergoing analysis. In addition, she was a school teacher, added to the knowledge of ego psychology and maintained The Hampstead Child Therapy Clinic. There isn't a day that she was not busy delving into something new or revising something that was old. After she finished one project she was off into another one almost immediately. All the time she was dedicated to her father's psychology and never strayed from the belief that his thoughts were concrete and accurate. Her life spans most of the twentieth century, where she saw the world and society change. She went wherever her teachings took her and never stopped defining child psychoanalysis. Some may say she was always in her father's shadow and was "the girl behind Freud", however, as this paper will show, she can justifiably stand on her own. INTRODUCTION THE FREUD'S SCHOOL YEARS ANNA THE TEACHER FOLLOWING HER FATHER'S LEAD TAKING CARE OF SIGMUND BECOMING HER OWN

"Aperturas psicoanalíticas" desea acoger en sus páginas trabajos sobre teoría, psicopatología y técnica terapéutica en psicoanálisis y psicoterapia psicoanalítica impregnados de ese espíritu. Por ello, da la bienvenida a escritos, cualquiera sea la orientación o filiación de su autor, en los que se trasluzca ese deseo de superar la repetición acrítica en favor de un examen ponderado de los argumentos, en que el respeto y admiración por los grandes descubrimientos del psicoanalisissy de las personas que nos los aportaron, se combine con la toma de distancia frente a las mismas, condición necesaria para que una ciencia evolucione.

Indice de Números desde 1987 a 1997

Docenas de artículos en línea relativos a Jung.

Artículos acerca de Fromm, disponibles en línea. En varios idiomas.

As mãos de Wilfred Bion eram longas e expressivas. Mesmo assim, elas pendiam imóveis e tranqüilamente das bordas das poltronas em que se assentava. O rosto, redondo, estava quase sempre impassível. A pouca mímica poderia resultar de alguma particularidade do envelhecimento, mas creio que o rosto de Bion teria sido, sempre, inescrutável. O fogo concentrava-se no olhar, uma zanga que se contradizia no sorriso tímido. Seus olhos enormes tornavam incandescentes suas palavras e sua energia propagava-se por tudo que delas se aproximasse. As mãos de Wilfred Bion não gesticulavam. Faziam este signo da ausência de signos. Não revelavam segredos. Mas, às vezes, ele se servia delas para marcar ainda mais a força das suas idéias. Ao referir-se (diretamente) ao campo da psicossomática, ele as espalmava e as levantava, como a um cálice com a hóstia na transubstanciação

A primeira parte deste artigo propõe uma comparação geral entre as categorias fenomonológicas universais de Peirce, primeiridade, secundidade e terceiridade, de um lado, e os três registros lacanianos, também chamados de categorias conceituais da realidade humana, as categorias do imaginário, real e simbólico, de outro lado. A segunda parte avança alguns passos na análise comparativa entre Peirce e Lacan, ao discutir que a lógica da terceira categoria, que é a lógica do signo, pode funcionar como um mapa de orientação para o entendimento das interações complexas que os três registros, imaginário, real e simbólico, mantêm entre si. Descritores: Fenomenologia. Peirce, Charles Sanders. Lacan, Jacques. Semiótica.

Lacan habla insistentemente de dos faltas, también topologicamente señala dos agujeros y los diferencia, tanto en la estructura del toro como en el nudo borromeano. En este trabajo me ocuparé de delimitar estas dos faltas tanto por su incidencia en nuestra práctica como por su valor teórico y porque marca, a mi criterio, lo que podríamos llamar el avance lacaniano del inconsciente freudiano.

O texto pesquisa a relação de Bataille com Lacan, sustentando que esses dois autores influenciaram-se mutuamente em suas obras. Trata da repercussão da obra de Freud sobre os surrealistas franceses e rastreia ressonâncias da obra de Bataille na obra de Lacan, demonstrando como essas ressonâncias são perceptíveis na sutileza de uma análise de significantes. Descritores: Bataille, Georges. Lacan, Jacques.

Bibliografía J. Lacan

Bibliografía Klein

Publicaciones: 1920 - 1949

Publicaciones: 1950 - 1969

Publicaciones: 1970 en adelante

Textos de Ps. Social, Psicodrama, Análisis Institucional, Psicoanálisis Grupal, Mediación, Terapia Familiar, Comunicación.

Biografía de Jacques Lacan

Presentar la biografía de Sándor Ferenczi, el llamado "enfant terrible" del psicoanálisis, es intentar hacer presente uno de los espíritus más claros y lúcidos de la primera generación de psicoanalistas y, simultáneamente, brindar un claro ejemplo de como variables extra-psicoterapéuticas se entremezclan, interfiriendo y distorsionando el desarrollo de la psicoterapia debido a los inevitables conflictos de poder e intereses de sus actores. Por otro lado, hablar de él, es también referir a como el paso del tiempo invariablemente resitua los verdaderos aportes teórico-clínicos más allá de las eventuales contingencias coyunturales en que se desarrolla el conocimiento de la teoría psicológica

Biographical Sketch of Alfred Adler

De titel roept een taak op die doet denken aan een vergelijkende studie tussen twee continenten, Afrika en Azië bij voorbeeld. Meer iets voor een doctoraalscriptie, na jaren van geduldige opzoekingen. Ik laat elke aanspraak op volledigheid en strikte objectiviteit varen, en kies voor een meer persoonlijke benadering. Wees gerust, het wordt niet de allerindividueelste expressie van de allerindividueelste emotie; alhoewel, ben ik - volgens Jung én Bion - niet een god in ’t diepste van mijn gedachten?

This paper is a shortened version of a paper given as part of a panel held at the 42nd Congress of the International Psychoanalytical Association in Nice on the 26th July 2001. We are grateful to Dr Gooch for allowing us to feature it on the Society's website [Eds].

War Memoirs may be regarded as the autobiographical counterpart of Cogitations (1992) in the sense that both contain preparatory notes - a laboratory? - to later books that were, however, published at an earlier date. Cogitations contains the foundations and musings that led to Learning from Experience, Elements of Psycho-Analysis and Transformations (1962, 1963, 1965). War Memoirs embodies material that is similar to that of A Memoir of the Future (1975, 1977, 1979) and The Long Week-End (1982, 1985). In both cases, the notes make for an useful synthesis in the sense that they contain the seeds of the subsequent works. Descriptions of psychotic states indicated in The Long Week End and in the A Memoir of the Future trilogy seem to me more marked in this book. War Memoirs is more than a ‘war report’. It is the description of a real life, of a real analysis, of Hamlet’s ‘ocean of difficulties’. It is also a profound study of human groups. Does human life as it is differ from the descriptions of an army captain and his tank?

Excelente sitio sobre Jung.

A Intersubjetividade é inerente à concepção freudiana de Psicanálise, mas foi Ferenczi, seu discípulo mais próximo, o pioneiro na investigação das emoções que tomam o analista na presença do analisando. Esse artigo retoma aspectos dessa investigação das próprias emoções em Ferenczi, Bion e Matte-Blanco, discutindo as relações entre a lógica racional consciente e essa outra lógica emocional e contraditória do Inconsciente. Descritores: Subjetividade. Inconsciente. Linguagem. Psicanálise. Ferenczi, Sándor, 1873-1933. Bion, Wilfred Ruprecht, 1897-1979.

Amid all the talk about the "Collective Unconscious" and other sexy issues, most readers are likely to miss the fact that C.G. Jung was a good Kantian. His famous theory of Synchronicity, "an acausal connecting principle," is based on Kant's distinction between phenomena and things-in-themselves and on Kant's theory that causality will not operate among thing-in-themselves the way it does in phenomena. Thus, Kant could allow for free will (unconditioned causes) among things-in-themselves, as Jung allows for synchronicity ("meaningful coincidences"). Next to Kant, Jung is close to Schopenhauer, praising him as the first philosopher he had read, "who had the courage to see that all was not for the best in the fundaments of the universe" [Memories, Dreams, Reflections, p. 69]. Jung was probably unaware of the Friesian background of Otto's term "numinosity" when he began to use it for his Archetypes, but it is unlikely that he would object to the way in which Otto's theory, through Fries, fits into Kantian epistemology and metaphysics.

Les associations françaises s'intéressant à l'oeuvre de Carl Gustav Jung, à sa théorie de l'âme humaine (psychologie analytique), et à ses applications cliniques (psychothérapie, psychanalyse) se sont regroupées pour vous présenter en un même site internet leurs activités.

Carl Gustav Jung nasceu a 26 de julho de 1875, em Kresswil, Basiléia, na Suíça, no seio de uma família voltada para a religião. Seu pai e vários outros parentes eram pastores luteranos, o que explica, em parte, desde a mais tenra idade, o interesse do jovem Carl por filosofia e questões espirituais e o pelo papel da religião no processo de maturação psíquica das pessoas, povos e civilizações. Criança bastante sensível e introspectiva, desde cedo o futuro colega de Freud demonstrou uma inteligência e uma sagacidade intelectuais notáves, o que, mesmo assim, não lhe poupou alguns dissabores, como um lar algumas vezes um pouco desestruturado e a inveja dos colegas e a solidão. Ao entrar para a universidade, Jung havia decidido estudar Medicina, na tentativa de manter um compromisso entre seus interesses por ciências naturais e humanas. Ele queria, de alguma forma, vivenciar na prática os ideais que adotava usando os meios dados pela ciência. Por essa época, também, passou a se interessar mais intensamente pelos fenômenos psíquicos e investigou várias mensagens hipoteticamente recebidas por uma médium local (na verdade, uma prima sua), o que acabou sendo o material de sua tese de graduação, "Psicologia e Patologia dos Assim Chamados Fênomenos Psíquicos".

Biografía, Teoría, Arquetipos, El arquetipo materno, Maná, La sombra, La persona,Anima y animus, Las dinámicas del psiquismo,El self, Sincronicidad, Introversión y extroversión, Las funciones, Valoración, Discusión.

Artículos escritos por Fromm, disponibles en línea. Catalogue Listing of Writings by Erich Fromm Available on this Website as pdf-files.

THROUGHOUT this book we have dealt with the interrelation of socio-economic, psychological, and ideological factors by analysing certain historical periods like the age of the Reformation and the contemporary era. For those readers who are interested in the theoretical problems involved in such analysis I shall try, in this appendix, to discuss briefly the general theoretical basis on which the concrete analysis is founded

Psychoanalytic theory has taken a guarded approach to religion ever since Freud (1907) advanced his view of obsessional neurosis as "a travesty, half comic and half tragic, of a private religion" (p.117) and his related, some would say reductive (Carveth 1998; Rempel, 1997, 1998), view of religion as a "universal obsessional neurosis" (p. 126). But if, on the whole, "psychoanalysts continue to favor secular alternatives to traditional religious beliefs and practices" (Wallwork and Wallwork, 1990, p.160), post-Freudian theory has offered more positive ways of conceptualizing religious experience. Ego psychology as developed by Hartmann (1939, 1964), Winnicott's (1965, 1971) object relations theory, and Loewald's (1980) reconceptualization of the id, all enable us to recognize creative and adaptive as well as maladaptive and regressive aspects of religion. In addition, the theory of Melanie Klein (1975) suggests ways in which religion may, at least in some forms, promote rather than inhibit psychic growth

Over the half century since Alfred Adler articulated his theory of personality and system of psychotherapy, his ideas have gradually and persistently permeated the whole of contemporary psychology (Ellenberger 1970, 645-648). The shift of psychoanalysis to ego psychology reflected Adler's original thinking and Adler was "hailed by certain psychoanalysts as a precursor of the later developments of psychoanalysis" (Ellenberger 1970, 638). Adler's observation that "human beings live in the realm of meanings" reflects the social constructivist view of human behavior. An early feminist, he held that both men and women suffered from our society's overvaluing of men and undervaluing of women, and he believed the only positive relationship between men and women was one of equality. His earliest work in which he argued for the unity of mind and body was a precursor of psychosomatic medicine.

Propõe-se aqui sublinhar, criticamente, os principais momentos da obra de Freud onde temos referências textuais a Kant, tanto para dar início a um trabalho de análise comparativa entre conceitos de uma e outra disciplina, quanto para indicar que há uma relação estrutural entre as posições filosóficas de Kant e o pensamento epistemológico de Freud aplicado à psicanálise, enquanto prática própria às ciências da natureza. Neste sentido, defende-se que a crítica de certos conceitos fundamentais da psicanálise freudiana, enquanto pertencente ao quadro da filosofia kantiana, seria uma atitude necessária ao desenvolvimento da psicologia psicanalítica. Descritores: Filosofia. Ciência. Freud, Sigmund. Kant, Immanuel.

Conference en ligne: Jeudi 14 décembre 2000, « Le face à face psychanalytique » Situation actuelle de la psychanalyse en France

Existen muchas visiones diferentes del conflicto en el psicoanálisis contemporáneo, cada una con sus implicaciones técnicas. Tras revisar los orígenes psicoanalíticos del concepto de conflicto, el autor discute las diversas posiciones de cuatro teóricos norteamericanos del conflicto, cada uno de los cuales ofrece una visión diferente de la localización del conflicto tanto en la mente del paciente como en el material de la sesión analítica. A continuación se examina el papel del conflicto en el trabajo de varios psicoanalistas relacionales. Se propone una tentativa de enfoque hacia la integración

Fotos relacionadas con la vida de Ferenczi

José Antonio Delgado González, Licenciado en Ciencias Ambientales por la Universidad Europea de Madrid, c/ Nueva nº 4, 28400 Collado Villalba, Madrid, España. En lo que precede me he atrevido a aclarar y ampliar en diversos aspectos el arquetipo de la Sombra "esa personalidad encubierta, reprimida, en su mayor parte inferior y culpable, que por sus últimos ramales penetra hasta el reino de los antepasados animales y abarca así todo el aspecto histórico del inconsciente" (Jung, 1998). Al analizar la sombra se ponen al descubierto contenidos que se refieren a la unión mística o unión de los opuestos y al nacimiento de una nueva criatura. Esta nueva criatura nacida es un símbolo de la energía renovada, gestada tras la hierogamia acontecida en lo más profundo y obscuro de la fase de la nigredo alquimista, de la noche saturnal, en lo negro, más negro que lo negro. Allí, en la mayor de las confusiones, en el caos más absoluto, donde el desmembramiento y la tensión de los opuestos psíquicos se hace más insoportable, allí tiene lugar la unión de los contrarios, de la que nacerá un nuevo ser: el niño divino, la nueva criatura de padres no humanos (arquetípicos).

Following Klein's interest in the very earliest stages of the mind, Bion hypothesised that the first cognitive working of the mind entails a link between something innate (the organism itself) and something foreign (experience perceived in external reality). The infant with certain preconceptions - innate expectations - already knows, as it were, what to do with a certain perception. The typical example is the new-born baby which already seems to know what to do when the nipple touches its cheek. Its head turns and it begins to suckle. This suckling reflex seems to be innate - but the nipple has to be there in the external world to realise the reflex. Bion thought that this kind of link was the fundamental building block of the mind. When the innate pre-conception meets a realisation (in perception), they link to create a mental object, and with it a mind to hold the mental object

Certaines personnes affirment qu’elles vont bien, que leurs problèmes de tous les jours viennent des autres qui ne les comprennent pas, qui ne les connaissent pas et qui, par voie de conséquence, ne les aiment pas. Cette attitude se retrouve au cœur du couple où les divergences et les incompréhensions successives aboutissent quelquefois à des situations telles qu’elles déstabilisent l’équilibre précaire, mettant le « péril en la demeure ». La demeure, symbole maternel du bien-être du couple, est sa possibilité de cohabitation, de repos et de ressourcement. La maison symbolise aussi la réconciliation et l’acceptation du passé, la possibilité de vie du présent et la fécondité dans le futur. Si la demeure reste vide et stérile, si aucun projet ne vient pousser le couple à poursuivre sa construction collective, son intégrité est menacée.

Nesta tese busquei puxar algumas linhas do novelo do discurso psicanalítico no momento de sua chegada no Brasil, nas primeiras décadas do século XX, a fim de identificar a distinção dos lugares a partir dos quais suas enunciações foram feitas e a história oficial da psicanálise, construída. O primeiro fio representou a idéia de construção da memória nacional, forjada no século XIX por meio da elaboração da figura do índio como herói e mito de origem, da produção de documentos históricos e geográficos como provas de identidade e da valorização do exotismo da natureza, aos quais se aliaram os esforços anteriores de imposição de língua portuguesa e de absorção da erudição jesuítica.

Extractado de la Revista Actualidad Psicológica (nº12 diciembre de 1975). El artículo, en forma de entrevista, fue escrito por Pichon Rivière en base a un cuestionario previo

Documento elaborado por los autores para sentar la propia posición en el marco de una aguda polémica existente en la Primera Escuela Privada de Psicología Social y en la Escuela de Psicología Social de Tucumán. En el marco de una conmocionada situación social - año 1972- que se expresaba también en el campo científico en términos de debate y disputa, Pichon-Riviere, con la colaboración de Ana P. de Quiroga, escribe este texto. (nota de Fernando Fabris).

A depressão, com seus aspectos simbólicos relacionados à Saturno, propicia na psique humana o retorno à interioridade e o aprisionamento de suas fantasias e devaneios na realidade limitada do mundo. Sente-se com isto, o sofrimento, o frio, o distanciamento social, assim como peso e escuridão, características evidentes do processo depressivo. Esta dimensão depressiva tem como principal finalidade proporcionar à psique um desenvolvimento criativo, promovendo o processo de individuação. A depressão pode ser associada subjetivamente ao metal Chumbo, que propicia o processo da Coagulatio alquímica, onde a solidificação, ou seja, a transformação do Mercúrio alquímico em terra, em sólido, é o principal objetivo, rumo ao encontro da pedra filosofal.

Este artigo apresenta o diagnóstico estrutural de personalidade como prática clínica fundamentada na Psicopatologia Psicanalítica Estrutural. As concepções de Bleger, Bergeret e Winnicott são articuladas visando oferecer subsídios teóricos para o estabelecimento de tal diagnóstico, cuja finalidade principal é orientar decisões clínicas quanto à escolha de técnicas e estratégias psicanalíticas adequadas ao tipo de psicopatologia envolvido em cada caso particular. Procedimentos Projetivos, utilizados transicionalmente nas entrevistas clínicas, são especialmente mencionados, uma vez que possibilitam o acesso, num contexto lúdico e criativo, aos determinantes lógico-emocionais subjacentes às condutas humanas. Descritores: Psicopatologia. Psicanálise. Psicodiagnóstico. Desenvolvimento da personalidade. Técnicas projetivas.

Vamos a seguir explicando lo que es el esquema referencial en el aspecto grupal de las situaciones. Hemos visto a través del material de los grupos, que hay una expectativa en Uds. por conocer la didáctica en este aspecto que no fue tratado en la clase anterior. Dijimos que la didáctica empleada aquí es interdisciplinaria, de grupos heterogéneos, basados en la didáctica del núcleo básico que caracteriza la enseñanza de adultos. Es decir que a partir de un esquema determinado, constituido por universales, se trata de aplicar a distintos campos. Clase dictada por el Dr. Enrique Pichon Riviere, el día 2/5/66

This essay was written originally in December of 1996, as a theoretical dissertation for the Clinical Psychology Training Programme co-ordinated by Dr. Miriam Freitas, Dipl. CG Jung Institut - Zurich, and Claudia Perrone and Nadia Santos, Psychologists, which was part of the graduation course of Psychology at the Federal University of RGS. The version presented here has been slightly modified - examples from the case material of a 28-year-old female patient are omitted, for instance, as well as certain paragraphs, aiming for a more concise presentation.

When depth psychology speaks of its fantasies of early childhood, certain consistent features stand out: the variety of sexual forms. There are oral things, anal things, genital things-each of which gives pleasure in its own way. Psychology's fantasy of childhood says we are many-sexed and that there are many forms in which our sexuality is expressed. Moreover, all of these pleasures are nongender pleasures. Gender identification doesn't come until later. Before settling as little males and little females, we are polymorphously perverse, kinky, and sexy all over; every part of the body is involved, at some time or other, in one or another form of eroticism.

Mais do que se pensa, as premissas reichianas parecem estar calcadas em proposições freudianas, sobretudo dos primeiros tempos. Assentados em justificativas de diferentes ordens, das quais a mais usual é a de que Reich esteve vinculado oficialmente à Associação Psicanalítica Internacional, alguns autores, entretanto, enaltecem as aproximações clínicas referentes a este “período psicanalítico ” próprio das primeiras elaborações reichianas, não mencionando outras aproximações possíveis dentro da polêmica em questão. Não por outro motivo, este texto visa a resgat ar algumas das reflexões freudianas acerca da educação evidenciando a “educação de educadores” - quer como um pressuposto psicanalítico assentado em textos educacionais de Freud, quer como uma utopia tipicamente reichiana, cuja aposta na possibilidade de profilaxi das neuroses estendia-se pelo campo educacional - como um dos pontos comuns entre o discurso educacional de Freud e o de Reich, capaz portanto, de propiciar ao segundo o desdobramento de pressupostos manifestos na obra do primeiro.

Existen estudios que indican la importancia del empleo de la hipnosis en el recuerdo, básicamente, en estos estudios se hace referencia al uso de la hipnosis para mejorar el rendimiento de recuerdo utilizando diversos estímulos. El objetivo del presente trabajo fue medir el grado de interferencia retroactiva provocada en el recuerdo de la lista 1 (L1) por el aprendizaje de la lista 2 (L2) en una situación de recuerdo libre. Se emplearon 20 sujetos que fueron asignados aleatoriamente a uno de dos grupos: 1) grupo de hipnosis, 2) grupo de vigilia. Los resultados indican que en el grupo de hipnosis no hubo diferencias significativas entre las condiciones 1 y 2 ` X (6.3>5.4) que indica que la interferencia fue menor. En el grupo de vigilia, la diferencia entre las condiciones 1 y 2 fue significativa ` X(9.3>5.2) que indica que la interferencia fue mayor. Se concluye que aunque las sugestiones de motivación para aprender el material en hipnosis funcionaron, no se produjo un mejor rendimiento de recuerdo porque en hipnosis el procesamiento de la información es diferente. Además, el despertar, pudo actuar como interferencia adicional. Descriptores: Hipnosis, memoria, interferencia de aprendizaje.

I- Postales Argentinas Buenos Aires-Facultad De Psicología (Uba). Década Del ‘80 II-Historia III-Dogmatismo IV-Algunas Conclusiones

El presente trabajo tiene como objetivo analizar algunas de las implicaciones que se derivan de las reglas fundamentales del método psicoanalítico: la asociación libre y la atención flotante. A partir del análisis de dichas implicaciones se delimita la particularidad de la práctica clínica que desde este discurso se sostiene. Palabras Clave: Método, Asociación libre, Atención flotante, Salud-enfermedad Cura, Control, Directividad.

Biografía Rank

López Ibor reúne la claridad cartesiana de la clásica Clínica Psiquiátrica, una cultura humanística excepcional y una amplitud y capacidad de integración que es lo que ha hecho que haya ocupado el más alto cargo dentro de la psiquiatría mundial y se constituya en uno de los psiquiatras de mayor notoriedad del siglo XX. Un simple ensayo de su juventud La agonía del psicoanálisis fue otro factor importante.

Este libro se basa en las observaciones que he podido hacer en el curso de mi trabajo psicoanalítico con niños. Mi plan originario fue dedicar la primera parte a la descripción de la técnica elaborada por mi, y la segunda, a la exposición de las conclusiones teóricas a las que la práctica me había llevado gradualmente y que parecen, ahora, a su vez, adecuadas para fundamentar la técnica que empleo. Pero mientras escribía este libro -trabajo de varios años-, la segunda parte desbordó sus limites. Además de mi experiencia en análisis de niños, las observaciones realizadas durante el análisis de adultos me condujeron a aplicar mis puntos de vista concernientes a los primeros estadíos de desarrollo del niño también a la psicología del adulto, y he llegado a ciertas conclusiones que expondré más adelante en estas páginas como una contribución a la teoría general psicoanalítica de estos primeros estadíos del desarrollo del individuo.

El presente trabajo representa un recorte de una investigación más amplia que intenta determinar el estatuto del sueño en la teoría Freudiana y sus modificaciones en la obre de Klein, Bion y Meltzer. En esta ocasión, se procurará establecer puntos de comparación entre el estatuto y la función del sueño en la obra de Freud y las posteriores contribuciones que realiza Bion con respecto al tema. En la obra Freudiana, el sueño se instituye como “guardián del dormir”, y si bien el autor establece la importancia de éste para el conocimiento del inconsciente, las conceptualizaciones sobre el sueño se insertan en sus modelos de aparato psíquico y su funcionamiento, muy impregnadas del controversial punto de vista económico. El objetivo de este trabajo reside en detectar si el sueño adquiere en la obra de Bion un estatuto diferente, en función de su original teoría del pensamiento. Desde este eje psicoanalítico, se brinda un modelo particular para describir e investigar el papel medular que corresponde a la experiencia emocional y a la capacidad de simbolizarla, y por lo tanto a la posibilidad de pensar, recordar y soñar. Es por eso, que interesa establecer la relación entre procesamiento de las experiencias emocionales y la capacidad de soñar, para determinar si es posible otorgarle un nuevo status al sueño al interior de la obra de Bion.

El siguiente desarrollo intenta dar cuenta del estatuto del suicidio melancólico en la obra de Lacan

El totemismo ha sido señalado tanto por Durkheim como por Freud, como la expresión primaria de las religiones, las cuales contienen a su vez el modelo de la vida social. Por ello realizamos un análisis comparativo entre ambos autores para explicitar sus coincidencias y divergencias, poniendo especial atención en el rol que brindan al totemismo en la relación individuo - sociedad.

Este é o texto que enviei ao jornal Folha de São Paulo, em resposta ao artigo "Luta de Classes na Psicanálise" de Slavoj Zizek, publicado no caderno Mais de 7 de julho de 2002. Na edição do dia 28 de julho do mesmo caderno, foi publicada uma outra resposta, apontando, igualmente, os erros de Zizek.

Este texto examina a influência do associacionismo nominalista de John Stuart Mill no pensamento freudiano e, dialogando estas concepções com as formulações da segunda tópica, delineia um ângulo possível de articulação das mesmas com a inovação lacaniana. Descritores: Psicanálise. Teoria psicanalítica. Afasia. Lacan, Jacques, 1901-1981. Freud, Sigmund, 1856-1939.

Depuis juin 1998, vous avez succédé à Jacques Rougeulle à la Présidence du Groupe d'Etudes C.G. JUNG. Un Colloque est organisé à Paris les 27et 28 Novembre 1999 sur le thème La violence et le mal . Deux quotidiens, dans leurs suppléments Economie , Le Monde et Le Figaro , ont consacré cet été quelques colonnes à vos travaux de consultant en entreprise sur le thème "L'entreprise sur le divan ", et vos derniers articles dans les Cahiers Jungiens de Psychanalyse font la part belle, sur les thèmes de l'étranger et de l'exil, à l'approche des phénomènes de société. Tout cela n'est pas " neutre ", comme il peut être d'usage de dire dans les commentaires ...

Biografía Pichon Riviere 1.- Biografía de Enrique Pichon Rivière,Material extraido del libro Conversaciones con Enríque Pichón Rivière Sobre el Arte y la Locura de Vicente Zito Lema, Ediciones Cinco. 2.- El camino de Enrique Pichón Riviere: El desafío de la Psicología Social por Alfredo Grande y Gregorio Kazi 3.- El ECRO de Pichon Rivière Lic. Gladys Adamson

Entre as preciosidades encontradas na biblioteca da Sociedade Sigmund Freud está essa entrevista. Foi concedida ao jornalista americano George Sylvester Viereck, em 1926. Deve ter sido publicada na imprensa americana da época.

Biografía Erickson, Teoría, El Principio Epigenético, Niños y adultos, Estadios, Discusión.

Material biografico, referencias y articulos.

Erik Erikson's psychosocial theory on social development is an approach to the personality that extends Freudian psychosexual theory. Erikson's theory is unique in that it encompasses the entire life cycle and recognizes the impact of society, history, and culture on personality. Erikson is best known for his concept of the identity crisis. This idea may have stemmed from a personal identity crisis he experienced at a young age. He once wrote, "No doubt my best friends will insist that I needed to name this crisis and to see it in everybody else in order to really come to terms with it myself" (Erikson, 1975).

This paper explores and attempts to explain the paradox that Erik Erikson--after Freud, undoubtedly the psychoanalyst best known, most deeply esteemed, and most widely influential in the sociohistorical surround of world culture--has at the same time never been properly integrated into the psychoanalytic mainstream, but has instead been marginalized, consigned to a persisting psychoanalytic limbo. Two successive contexts within the historical unfolding of psychoanalysis in America, the milieu in which Erikson worked, would seem to account for this neglect. First, Erikson's monumental contributions to our understanding of the psychosocial developmental process, of the epigenesis of the ego, of the phase-specific developmental tasks across the eight postulated stages of the life cycle, and of the intergenerational cogwheeling of the life cycles were made during the 1950s and 1960s and could not easily be integrated into the ego psychology metapsychological paradigm then monolithically regnant within American psychoanalysis. And, second, as a major paradigm shift took place in America, beginning in the 1970s, toward a more relational, interpersonal, and intersubjective framework, Erikson's contributions, couched as they were in the structural language of the ego psychology of his time, were overlooked and went unremarked as seminal precursors of the newly emerging emphases. The clear relationship of Erikson's concepts of (ego) identity to emerging conceptions of self in relation to objects was simply not noticed, and his work continues to this day to be neglected and unintegrated within psychoanalysis.

El concepto de "Presencia Real del Analista", es utilizado por Lacan en distintos momentos de su obra y está íntimamente relacionado con la dirección de la cura y los elementos que atañen al lugar y la función del psicoanalista. Tal es el caso de conceptos como pulsión, repetición, transferencia, identificación y demanda. En este trabajo se analiza el punto de partida en los comienzos de la década de los cincuenta cuando Lacan postula la supremacía de lo simbólico, y formula la importancia que tienen para la teoría y la práctica psicoanalítica los tres registros; lo simbólico, lo imaginario y lo real.

Partindo da experiência na enfermaria de um hospital-escola1, do confronto com o status-quo do trabalho dos psicólogos em hospitais e da avaliação da literatura sobre a clínica psicanalítica em hospital, esta pesquisa se propôs a buscar avanços frente a uma questão específica: a escuta psicanalítica no trabalho em enfermarias de hospital geral e as implicações dessa prática com o desejo do psicanalista. Foram entrevistados quinze psicólogos declaradamente de orientação psicanalítica, vinculados a unidades de internação e com experiência mínima de dois anos de trabalho em hospital geral. As entrevistas foram abertas e semi-estruturadas, com o intuito de contemplar de maneira uniforme a coleta de informações de cunho mais objetivo, assim como de facilitar a pertinência ao tema de estudo. A interpretação dos dados foi realizada à luz do referencial clínico psicanalítico (freud-lacaniano), sendo que tal interpretação nos permitiu identificar uma importante interação entre os impasses, presentes na instituição hospitalar, da prática clínica psicanalítica com questões pessoais e de formação do profissional, interação que se vincula à postura de trabalho adotada no hospital. Reafirmamos, através desta pesquisa, a possibilidade de fazer uso de uma escuta analítica no trabalho com pacientes internados, a qual está sempre voltada para as manifestações do inconsciente ao longo da fala, e na qual a direção do tratamento é a emergência do sujeito do inconsciente. Palavras-Chave: Psicologia no hospital geral, escuta psicanalítica no hospital geral, Psicanálise e hospital geral, Psicologia hospitalar. Abstract: Starting from the experience with infirmar

The paper proposes a renewal of the problem-space in which the relation between psychoanalysis and the cognitive neurosciences is played out; this is in response to the persistent embarrassment or stand-off that characterizes current attempts at dialogue. The authors suggest going beyond classical conceptual oppositions, (mind-body, subject-object etc.), and beyond the seduction of the idea of some 'natural' conceptual translation between the two practices. A process of reciprocal 'transference' becomes central to creating the space in which the "mixed", (both biological and subjective), quality of our objects may be recognized and the pitfalls of reductionism be avoided. For psychoanalysis the hysteric was originally such a mixed or "quasi- object' in which psyche and soma were in a relation of reciprocal representation. On the other hand, the cognitive neurosciences' 'embodied-enactive' and neurophenomenological perspectives provide a philosophical framework for the place of subjectivity and interpretation in scientific work. This important epistemological shift in scientific thinking offers evocative conceptual tools (emergent processes, circular causality), which should transform the difficult dialogue between the neurosciences and psychoanalysis.

La FEDERACIÓN LATINOAMERICANA DE PSICOTERAPIA ANALÍTICA DE GRUPO (FLAPAG) se constituyó hace ya tres décadas, como resultado de encuentros previos de grupo-analistas latinoamericanos: argentinos, brasileños y mexicanos. Los objetivos son: Acrecentar el intercambio científico entre asociaciones de psicoterapia analítica de grupo de América Latina, promoviendo y difundiendo conceptualizaciones teorico-prácticas vinculadas al trabajo con grupos, parejas, familias e instituciones en el área de la salud mental; Estimular la producción científica el intercambio y la divulgación de trabajos, a través de la organización de congresos y otros eventos y mediante la realización de distintas publicaciones

Michael Adams é professor de literatura. Ele revela, neste ensaio, o elo de ligação entre as idéias de uma nova geração de críticos jungianos, influenciados pela revisão da psicologia jungiana feita por James Hillman em sua renomada "psicologia arquetípica", e de pensadores do continente como Jacques Derrida, cujos textos formam a base de grande parte da moderna crítica literária americana.

One of the central ideas in Adlerian Psychology is the individual's striving from a feeling of inferiority toward a feeling of significance. The feeling of inferiority can be used as a stimulus for striving or as a felt blockade and an excuse for not striving. An individual who feels blocked from achievement in one field may cross over to another field and compensate or over-compensate for his feeling of inferiority. This graphic offers a broad simplification of the feeling of inferiority and striving for significance. More detailed information can be found in the distance training courses Basic Theory and Intermediate Theory: Part I For a comprehensive overview of Adlerian psychology, read Classical Adlerian Theory and Practice.

Federación Latinoamericana de Asociaciones de Psicoterapia Psicoanalítica y Psicoanálisis.

Ao se elaborar o conceito fucaultiano da loucura como "ausencia de obra" descobrem-se nele virtualidades que cabe aos psicanalistas clinicos desenvolver. Na ausencia de obra, ensina Foucault, nao se distinguem fala e lingua, as palavras nao se expressam como tias mas mantem um regime de auto-implicaçao. Contudo, elas nao estabelecem diferenças. Voltado especialmente para a questao dos mecanismos de biopoder, Foucoult nao se lembra de que a exclusividade de tal regime discursivo, sua nao-transitividade como outros regimes discursivos produz uma afetividade insuportavel. Propondo a elaboraçao de tal conceito desde a inclusao dos regimes de desejos e pulsoes, ignorados por Foucault, mostro como a noçao de ausencia de obra pode ser um elemento importante e transformador para o pensar psicanalitico mais proximo de Freud.

This paper re-examines Freud's famous case-study of 'Dora', in order to show that psycho-analytic discourse not only expresses themes, but it also creates its own dialogic repressions. In recent years, the case of Dora has attracted renewed attention, particularly from feminist scholars. What is surprising is that even scholars, who criticise psycho-analysis for being apolitical, have ignored the political background to Freud's and Dora's world. As Jews, they were directly affected by the worsening climate of political anti-semitism in turn-of-the-century Vienna. The 'Fragment' is analysed to show how Freud and Dora managed to avoid Jewish issues. Particular attention is paid to Freud's interpretation of the second dream and to the reported dialogues between Dora and Freud. The avoidance of Jewish themes is particularly apparent in the moments in which Dora reports staring at Raphael's Madonna for two hours. Later analysts, including feminist critics, have themselves reproduced this avoidance in their analyses. In this way, Freud's early writings have created habits of discourse, which not only reveal the unconscious but also which constitute their own dialogic repressions.

Much has been written about Piaget's exposure to psychoanalysis and about his subsequent repudiation of certain aspects of Freudian theory. At the same time, many writers have taken a integrative approach, searching for rapprochements between Freudian and Piagetian theories or focusing on ways in which Piaget's conception of how intelligence develops during the childhood years might contribute to psychoanalytic theory.

Analysis is a vague craft. It is neither art nor science, though it sometimes aspires to be seen as either or both (the "science of psychoanalysis," the "art of psychotherapy"). Analysis does not really have the forms and sensibilities of art nor, because of its subject matter, can depth psychology do much with the scientific/experimental method. Too loose for the scientific mind, yet too restricted for the artistically creative, analysis seems to lie somewhere in between--sort of scientific, sort of artistic. Another possibility is that analysis does not belong on a putative science-art continuum anyway, and that these particular oppositional paradigms--art/science, creativity/rationality--are irrelevant to analytical psychology. What is analysis then? It is a subjective-psychological healing process and, simultaneously, a process of self-development and understanding. It is therefore similar, as Jung suggested, to religious-spiritual disciplines, which deal with suffering and existential meaning. While analysis is akin to scientific medicine (with its emphasis on alleviating suffering, primarily physical) and art (with its emphasis on refined expression of emotion and meaning), analysis, like religion, is a different thing, with a unique perspective

Delimitación del campo, definición del objeto y corpus conceptual son los elementos que determinan el procedimiento adecuado para ser considerado método científico. Freud, en "El Moisés de Miguel Angel", muestra el método indiciario en su pensamiento. En este artículo, el autor, pretende seguir el proceso de descubrimiento aplicando, en su lectura, ese mismo método. Intentará mostrar, al introducir la cuestión del paradigma indiciario, un modo de aproximación al inconsciente, no por traducción simultánea ni por recurrencia a un código preestablecido de sentido, sino para tomar posición en lo relativo a un aspecto central del método, que es el del descubrimiento a partir de los elementos fenoménicos que expresan, de modo traspuesto, los datos mediante los cuales hacer articulaciones de sentido. Plantea que la atención flotante permite la aprehensión de ellos en los restos marginales del discurso.

Por duas vezes, em Viena, cruzei-me com Freud. Era em 1992. Eu tinha ido visitar o professor Walter Hödl do Instituto de Zoologia da Universidade de Viena, pesquisador interessado pelos anuros (sapos e rãs) brasileiros. Aproveitei minha estada para ir até a rua Bergasse, número 19. Os lugares guardam a memória de quem neles viveu. Impressionou-me entrar no prédio, que eu conhecia de fotografias, tudo parecia igual à época em que Freud clinicava e varava as noites teorizando e trabalhando em suas notas e em seus livros; só não estavam o divã, os livros e a coleção de estatuetas. Mas, como mais tarde vim a saber, Freud também tinha freqüentado a Zoologia, não sei se no mesmo prédio da Universidade de Viena que eu conheci.

O objetivo deste artigo é introduzir os primeiros contrapontos da filosofia de Merleau-Ponty com a psicanálise freudiana, ao lado da apresentação da "Crítica dos fundamentos da psicologia" (G. Politzer). Politzer critica o postulado freudiano da divisão psíquica e o postulado da semântica da linguagem convencional na determinação de todo sentido vivido. Merleau-Ponty faz uso dessas críticas para uma teoria da expressão e da existência humanas. Descritores: Merleau-Ponty, Maurice. Politzer, Georges. Freud, Sigmund. Psicanálise. Fenomenologia

Revisando algunos materiales del año 1976, encontramos uno de los últimos reportajes realizados a E.P. Rivière un año antes de su muerte y que publicó la Revista crisis en su número 40 de marzo de ese año. En esa oportunidad el cuestionario hecho a EPR tocó el tema del Arte y la Cultura en el pensamiento del maestro vienés. Reproducimos aquí textual e íntegro lo publicado, que en ese número formaba parte de un homenaje a Sigmund Freud con opiniones de otras personalidades encuestadas

In this paper I argue that a Kleinean re-reading of Freud's concept of the `uncanny' can leave us better placed to understand the quality of feelings involved in racism and ethnic hatred. My first introduction to Das Unheimlich was through the work of Max Horkheimer and Theodor Adorno in Dialectic of Enlightenment. Horkheimer and Adorno use the concept of `uncanny' and projection to explain the visceral and embodied nature of anti-Semitism; `what appears repellently alien is in fact all too familiar'. This paper is an attempt to situate Kleinian psychoanalytic theory within the context of Freud's `uncanny' with a focus on the explanation of racism and ethnic hatred. I start with a brief examination of Horkheimer and Adorno's thesis before to returning to Freud's original work to try and unpick what he actually means by Das Unheimlich. I then go on to argue that a Kleinean interpretation of Freud's concept leaves us better placed to understand the violent and eruptive nature of racial violence and ethnic hatred. I argue, that as an aesthetic, a quality of feeling, the uncanny is deeply entrenched in phantasy. Phantasy provides a vehicle for the construction of our own identity and that of others. Uncanniness is not produced by the repression of drives, but in the way in which we relate to our fellow human beings.

Fromm's social psychological interest originated in his religious upbringing as well as in his academic interests; this is evident from his studies in sociology and his dissertation on Jewish law he finished in 1922 at Heidelberg university. Seven years later Freudian psychoanalysis permitted a new formulation of his social psychological interest, at that time, namely, in the language of Freud's instinct theory. His attempt to combine sociological and psychoanalytic theory has, in reality, hardly received any attention up to the present. One of the main reasons for this is the fact that there are few sociologists who have had training in psychoanalysis, and also that psychologists, because of their metapsychological theories, are hardly capable of sociological thinking.

Entre los grandes psicólogos de la llamada por Eugen Bleuler Psicología Profunda, Jung, como pionero, se distingue como el único que ha interpretado lo Inconsciente en función de la vida espiritual del hombre, y el primer autor que trata los hechos de la experiencia religiosa - la Vivencia Numinosa - como instancia válida y auténtica de la personalidad, y no simplemente como " Epifenómeno ", como sublimación o como un síntoma neurótico. El vínculo con los hechos religiosos -no los credos no dogmas- sino la íntima relación entre el individuo y las vivencias de la realidad vital y cósmica, era para Jung de primordial importancia en la formación y desarrollo del ser humano. Con respecto al hombre contemporáneo, Jung señaló la falta de significación de la experiencia vital, que lo ha llevado a un estado de hosquedad interior, confusión, desorientación y ausencia del sentido de la vida. Si el hombre actual quiere liberarse de su letargo, deberá encontrar el sentido de su existencia a través de la potencialidad de sus profundas fuerzas inconscientes, por cuanto, afirmaba Jung, la Psique es originaria e intrínsecamente creadora.

Revista del Instituto Chileno de Psicoanálisis

You'll find a graphic of Adlerian Psicologhy

Revista Jung

Reviews by: Dyane Sherwood (United States) Stephen Bloch (South Africa) Craig San Roque (Australia) Denise Ramos (Brazil) Jung And Anti-Semitism From The Particular To The Universal The Jungians Is A Profoundly Settling Work. Myths Of Origin Beyond Oedipus

Anhand eines Fallbeispieles aus einer Schweizer Working Poor-Studie setzt sich die Autorin mit einem Interview auseinander, das sie zunächst als misslungen betrachtete, weil sie dessen verbalen Informationsgehalt als eher "mager" einschätzte. Durch die ethnopsychoanalytische Orientierung am Konzept der Irritation sind zwei weitere Ebenen ins Blickfeld gerückt, die nebst dem Wort als Erkenntnisquelle herangezogen werden: Während des Interviews traten starke Gefühle auf, und auf der Inszenierungsebene geschah Auffälliges. Die Autorin hatte zunehmend den Eindruck, dass es gerade bei diesem Fallbeispiel von entscheidender Bedeutung ist, das verbal Geäußerte mit dem nicht verbal Inszenierten und emotional Übertragenen in Beziehung zu setzen und zusammen zu denken. Die Interviews wurden im Rahmen der Studie objektiv hermeneutisch ausgewertet, wobei die Erlebensdimension – sowohl der Forschenden wie der Beforschten – völlig außer Acht gelassen wird. Im Zentrum des Artikels steht die Frage nach dem Erkenntnisgewinn durch explizit eingesetzte Subjektivität, wie das DEVEREUX als neues Paradigma in die Sozialwissenschaften eingeführt und die Zürcher Schule weiterentwickelt hat. Keywords: Ethnopsychoanalyse, Subjektivität, Epistemologie, Reflexivität, obje

Geralmente lembrada em sua associação com a consciência (como no Sistema Percepção- Consciência, por exemplo), a percepção encontra nas investigações de Freud vários outros destinos. Principalmente nos textos da chamada segunda tópica, mas também no artigo da Metapsicologia de 1915, "O Inconsciente", Freud nos propõe instigantes afirmações que nos aproximam de uma relação entre percepção e inconsciente. Assim, através de um percurso pelas sucessivas formulações freudianas da percepção, este artigo procura favorecer uma melhor compreensão das relações entre percepção e inconsciente. Descritores: Inconsciente. Percepção. Consciência. Psicanálise

Existem muitos pioneiros no trabalho da somaterapia, Freud, Sandor Ferenczi, Adler, Reich, Jung e outros. O objetivo deste ensaio é apresentar C.G.JUNG como um dos pioneiros a abrir caminhos em uma abordagem de Integração "corpomente", apesar de ainda em nossos dias, o ambiente acadêmico persistir com preconceitos para desenvolver esta abordagem.

The International Journal of Psychoanalysis is a fully peer reviewed journal published six times a year (February, April, June, August, October and December) since its merger with The International Review of Psycho-Analysis in 1994. It is the only psychoanalytic journal regularly publishing extensive contributions by authors throughout the world - facilitated by a system of international editorial boards and the policy of allowing submission and review in all main European languages, followed by translation of accepted papers at the Journal's expense. We publish contributions on Methodology, Psychoanalytic Theory & Technique, The History of Psychoanalysis, Clinical Contributions, Research and Life-Cycle Development, Education & Professional Issues, Psychoanalytic Psychotherapy, and Interdisciplinary Studies. The Journal also publishes the main papers and panel reports from the International Psychoanalytical Association's Congresses, book reviews, obituaries, and correspondence.

Biografía Lacan

Biography

Números desde 1995. Algunos artículos en línea.

Algunos artículos en línea.

In November 1993 in the pages of the New York Review of Books, literary critic Frederick Crews assembled for review a number of books which had as their object to bring into serious question, or even to demolish, the reputation of Sigmund Freud, a project to which Crews gave passionate consent. Crew's essay evoked one of the largest reader responses in the history of that magazine. Always alert to a hot item, Time followed up with a front-cover feature article entitled "Is Freud Dead? Both events only brought into public view what has been going on for sometime now a radical revisioning of psychoanalytic history, which, on the whole, seems determined to pull down Freud and with him the reputation of psychoanalysis itself. Jung's role in this history is inevitably under scrutiny as well, witness John Kerr's A Most Dangerous Profession and Richard Noll's The Jung Cult.

William R. Clough, M.A., D.Min, M.Div. is a friend of Jung, an ordained Presbyterian Minister currently serving as a Chaplain in the US Navy stationed at Headquarters, US Marine Corps, Washington, DC.

Numa série de artigos escritos entre 1927 e 1959, reunidos no volume 10 de suas obras completas, Jung mostra como se articulam a cultura (e portanto a sociedade) e a psique individual. O seu interesse pela questão parece ter surgido em virtude dos eventos imediatamente anteriores e imediatamente posteriores à segunda guerra mundial.

palavra "Inconsciente", tanto e tão descuidadamente usada, banalizou-se a tal ponto que leva a crer que quem a usa sabe perfeitamente do que está falando. O Inconsciente, então, parece ter se tornado conhecido, parece que sabemos o que é, onde está, o que tem dentro, como se divide e subdivide... ledo engano. Carl Gustav Jung não cansou de chamar a atenção para o importantíssimo fato de o Inconsciente ser precisamente Inconsciente, isto é, Desconhecido. Chega a causar surpresa que algo tão óbvio merecesse um tal cuidado. Mas há uma explicação: é que as "coisas", quando são batizadas com um nome qualquer, só por causa disso, imediatamente parecem tornar-se conhecidas. Mesmo que aquele nome pretenda referir-se ao Desconhecido.

Um estudo do conceito de sincronicidade à luz da sua construção histórica se faz necessário por duas razões. A primeira delas é que, pelo fato de o conceito lidar com premissas que vão além de nossa visão convencional da realidade (como a acausalidade), é muito fácil que ele seja mal-interpretado e desta forma distorcido.

"[In therapies that promise to put a person "back" in touch with an "authentic self,"] The person is enjoined to try to tap these powers, this inside of nature, to dig deeply into the subjectivity of his organism. The theory is that as one progressively peels away the social facade, the character defenses, the unconscious anxieties, he then gets down to his "real self", the source of vitality and creativity behind the neurotic shield of character. In order to make psychology a complete belief system, all the therapist has to do is to borrow words for inner depths of the personality from mystical religions: it can be called, variously, "the great void," the "inner room" of Taoism, the "realm of essence," the source of things, the "It", the "Creative Unconscious," or whatever."

Este texto faz parte do livro Por que Freud Errou, de Richard Webster, reproduzido aqui com a autorização da Editora Record

Wat is het specifieke van de Jungiaanse aanbreng? Op het eerste gezicht zou het kunnen lijken alsof we die aanbreng wellicht best kunnen missen. De andere analytische scholen bieden duidelijke basisregels en -structuren die enerzijds ruimschoots volstaan voor de dagelijkse praktijk en die er anderzijds ook onmisbaar in zijn. De lectuur en de studie van de creatieve denkers in de onderscheiden scholen helpen die praktijk levendig te houden en te nuanceren; dat neemt niet weg dat sommige van de minder geïnspireerde analytische auteurs - velen schrijven, weinigen hebben iets te zeggen -, mij soms doen denken aan horlogemakers die zo opgaan in het bestuderen van horlogeonderdelen dat zij lijken te vergeten dat een horloge ook nog zoiets doet als tikken. Jung - vooral de latere - herinnert zich met moeite dat er horlogeonderdelen bestaan, maar is - en blijft - gefascineerd door het tikken.

E' noto come il problema della legittimazione scientifica di una teoria viene posto in forma radicale e innovatrice da Popper. Egli stesso racconta come la concezione Freudiana, cui si era accostato lavorando con Adler, ebbe un ruolo essenziale nello spingerlo alla individuazione di un criterio di demarcazione: "Fu durante l'estate del 1919 che cominciai a sentirmi sempre più insoddisfatto di queste tre teorie: la teoria marxista della storia, la psicoanalisi e la psicologia individuale; e cominciai a dubitare delle loro pretese di scientificità. Il mio problema dapprima assunse, forse, la semplice forma: 'che cosa non va nel marxismo, nella psicoanalisi e nella psicologia individuale? Perché queste dottrine sono così diverse dalle teorie fisiche, dalla teoria newtoniana e, soprattutto dalla teoria della relatività?'".

Bibliography, Related Readings, Links

The Karen Horney Psychoanalytic Center is a training and treatment center comprised of the Karen Horney Clinic, the American Institute for Psychoanalysis and the Association for the Advancement of Psychoanalysis. Each of these organizations, provide unique contributions that add to the creativity and vitality of the Center. -The American Journal of Psychoanalysis -Tratment Programs -Programs in training -Lecture Series

Biografía

Fue un pionero en el estudio de la psicosis maníaco-depresiva , pues hasta ese momento las publicaciones sólo se referían a una de estas fases por separado. Sus trabajos Notas sobre el tratamiento psicoanalítico de la psicosis maníaco-depresiva y estados análogos (1911) y La primera etapa pregenital de la libido (1916) reúnen lo más importante de sus desarrollos al respecto. Abraham encuentra en la melancolía una semejanza estructural con la neurosis obsesiva, debido a que en los casos graves de neurosis obsesiva la libido no puede desarrollarse de manera normal: las tendencias de amor y odio se estorban mutuamente y la persona tiende a adoptar una actitud hostil hacia el mundo externo, disminuyendo su capacidad de amar. Otra semejanza es la incapacidad de la libido de establecerse en un objeto, llevando a la persona a dudar constantemente.

Biografía Abraham.

El problema del duelo es el del mantenimiento de los vínculos por donde el deseo está suspendido, no del objeto a en el nivel cuarto, sino de i(a), por el cual todo amor, en tanto que este término implica la dimensión idealizada que expresé, está estructurado narcisísticamente. Y esto constituye la diferencia con lo que sucede en la melancolía y la manía. Si no distinguimos el objeto a del i(a), no podemos concebir lo que Freud recuerda y articula en la misma nota, así como lo hace en el bien conocido artículo Duelo y melancolía, sobre la diferencia radical que hay entre melancolía y duelo.

Disertación invitado por el Capítulo Freudiano de Psicoanálisis de Buenos Aires. He venido aquí en función de que pueda realizarse lo que desde hace algunos años colegas nuestros franceses lograron llevar a cabo, es decir, reunir y no separar. En efecto, distinguidos lacanianos y junguianos, se juntaron hace unos pocos años y decidieron poner en marcha, no las diferencias conceptuales sino las coincidencias, a resultas de lo cual, hoy día son publicados en ese hermoso país, los Cuadernos junguianos de Psicoanálisis. Seguir negando hoy día diferencias que en su momento fueron personales entre Freud y Jung, no sería otra cosa que prolongar disensiones estériles en un campo que nos es común a todos, desde todos los abordajes posibles. Cabe recordar aquí la frase del Kibalion que dice que : " Nadie tiene la totalidad de la verdad, sino que lo que existen son verdades a medias " .

Franchir le pas de la Nigredo (ou en termes psychologiques, entreprendre une analyse) inclut inévitablement de passer de l’autre côté du miroir et accepter d’imaginer l'impensable. L’état de santé mental autant que physique de l’adepte est alors essentiel car il « ne faut pas trembler devant le gouffre obscur où l’imagination semble se condamner à ses propres tourments ; devant cette étroite avenue où tout l’enfer étincelle !…ose (nous dit Faust) d’un pas hardi aborder ce passage : au risque même d’y rencontrer le néant ! »[1]. C’est avec son corps tout entier que l’homme entame sa critique et espère sa métamorphose. Dans l’œuvre au Noir, l’individu entame le long parcours infernal dont il ne sait absolument pas s’il se concrétisera, parcours on ne peut mieux décrit par Dante dans la Divina Commedia, mais aussi par Nicolas Flamel, Basile Valentin, ou bien encore Paracelse,…, Cependant combien ont réussi à déjouer les tentations du malin, tout en les explorant de l’intérieur, en les vivant pleinement ? Combien ont vaincu l’expérience de la douleur et ont accepté de vivre pleinement le paradoxe de la vie et l’intégration des opposés? L’investissement de l’adepte dans la première partie de l’œuvre réalise le franchissement de l’interdit, la violation du tabou. La philosophie, _ habituée au discours confortable et sans danger du concept _, se trouve désarçonnée devant une telle violence en actes, plus proche, une fois de plus de l’univers tragique que des sages théories déclinées dans notre monde occidental

Si la psychologie des profondeurs cherche, en pratique, à guérir la psyché de ses maux, elle implique aussi une théorie fort complexe. Jung s’est investi personnellement dans le décryptage des diverses manières d'être de l'âme . Il a essayé de transmettre ce savoir empirique à ses disciples, afin que ceux-ci soient véritablement armés dans le domaine du symbolisme, de la mythologie, de la linguistique ou bien encore en matière de religion. C’est au travers de ses divers ouvrages que se décryptent le sens réel de sa pensée et le mode de formation de l’analyste.

Entrambe queste citazioni rappresentano Fromm - il figlio di un primo cantore immerso nel vecchio mondo del Talmud - l"europeo che divenne un analista americano molto in anticipo sui tempi nelle sue vedute del pensiero analitico contemporaneo, e tuttavia l"umanista immerso in tradizioni cos vecchie come la Bibbia e cos moderne come i tempi odierni. In Fromm il vecchio pensiero si incontra col nuovo formando un ponte creativo tra vecchio e nuovo, adatto all"uomo che attraversò l"Atlantico, trovando rifugio nel Nuovo Mondo, eppure doveva scrivere Fuga dalla libertà per esprimere la sua repulsione del materialismo e del sentimento mercantile del suo nuovo ambiente. Egli fu un uomo che ritornò nel continente che era stato costretto a lasciare, e che fu poi onorato, dopo la sua morte, dalla Germania che gli confer il suo riconoscimento più prestigioso, la Goethe Plakette.

La función paterna en la clínica psicoanalítica constituye un epicentro crucial en la estructuración psíquica del sujeto, puesto que esta función es la que permite vehiculizar al significante fálico que es lo que separa a la madre del hijo, introduciéndose de esta manera la castración, y colocando así al sujeto en una posición de falta. La función paterna posibilita esa condición de falta en la existencia del sujeto, abriendo un vacío que no puede ser colmado. Esta falta posibilita el deseo, y la demanda, siempre metonímica e inagotable, pues remite a la carencia generada siempre por la castración. La función del padre simbólico como soporte de la ley al prohibir el incesto, posibilita el ingreso del sujeto al orden de la cultura y accediendo el niño a la metáfora paterna se instala en el orden simbólico DESCRIPTORES: Función paterna, estructura psiquica, sujeto, deseo.

Las tormentas afectivas constituyen una complicación frecuente en el abordaje psicoanalítico de los pacientes borderline. Se exploran las características descriptivas, psicodinámicas y estructurales de estas tormentas y se describen las manifestaciones verbales, no verbales y contratransferenciales que permiten la formulación de interpretaciones bajo dichas condiciones, como lo son las intervenciones requeridas para mantener el marco del tratamiento como condición previa para el abordaje analítico

Las tormentas afectivas constituyen una complicación frecuente en el abordaje psicoanalítico de los pacientes borderline. Se exploran las características descriptivas, psicodinámicas y estructurales de estas tormentas y se describen las manifestaciones verbales, no verbales y contratransferenciales que permiten la formulación de interpretaciones bajo dichas condiciones, como lo son las intervenciones requeridas para mantener el marco del tratamiento como condición previa para el abordaje analítico. Se revisan las principales formulaciones teóricas relativas a la patología afectiva de los pacientes borderline y se relacionan con el enfoque interpretativo propuesto. Se examina un desarrollo aparentemente opuesto, la total ausencia de desarrollos emocionales en las sesiones y se explora su función defensiva de evitar las tormentas afectivas

Bibliografía comentada por un asistente al curso Fundamentos de la Hipnosis Ericksoniana

El trabajo aborda el problema de la interpretación en la clínica, se parte de la idea que toda interpretación tiene una doble motivación, es una acto nihilista fincado y movido por el deseo de destruir la falsa conciencia, y por otro lado es un acto que busca la restitución del sentido, ello obliga a pensar qué es la interpretación, en qué consiste su carácter iconoclasta y que tiene que ver con la vida misma. Descriptores: Psicoanálisis, interpretación, sentido y duda.

J’ai eu l’occasion, il y a quelques années, de visiter attentivement la célèbre maison-tour que C.G.Jung fit bâtir à Bollingen, au bord du lac de Zurich. J’avais pour guide Dieter Baumann, petit-fils de Jung, psychiatre et psychanalyste lui aussi, et il me parla longuement de son grand-père. Je me sens peu capable de décrire cette maison d’un point de vue physique, spatial, mais je peux tenter de vous rapporter l’impression qu’elle m’a laissée et concentrer sur elle ma réflexion

El artículo investiga el orígen gradual, a través del desenvolvimiento histórico de la hipnosis, del uso terapéutico de esta modalidad clínica.Este es el progreso que la hipnosis ha tenido en el terreno de la psicoterapia. La Nueva Hipnosis se presenta como un método natural, respetuoso del paciente (que siempre mantiene el control de la situación hipnótica) y estudiado ya desde hace casi dos décadas. Para clarificar la identidad de la Nueva Hipnosis se la compara con la tradicional, indicando los puntos de coincidencia y de separación entre los dos usos. Entre los últimos se mencionan conceptos como la hipnotizabilidad y la profundiad del trance. También se describen e ilustran con viñetas clínicas algunas de las técnicas de la Nueva Hipnosis que prefieren la actividad imaginativa al análisis lógico. Este trabajo no pretende damnificar a la hipnosis tradicional sino presentar otro modelo, todavía desconocido por muchos psicoterapeutas y especialistas en el terreno de la salud mental. Descriptores: Hipnosis, teoría de la hipnosis, Nueva Hipnosis.

Había nacido en Viena el 07.02.1879. Según Freud que le tenía simpatía, era complaciente y melancólico; pero los detractores como Jones lo consideraban "huraño y patéticamente ansioso de reconocimiento". A pesar de esto, Freud lo apoyaba y en 1906 elogió mucho un trabajo que hizo sobre los fundamentos psicológicos de la neurosis, aunque admitió que no le gustaba una expresión que Adler usaba mucho: "inferioridad de los órganos".

La psicología de Alfred Adler (Psicología Individual o Psicología Adleriana) tradicionalmente se considera una escuela psicoanalítica o "profunda". Sin embargo, tiene mucho más parecido con enfoques cognitivos más modernos, por la importancia que asigna a las cogniciones como mediador de la conducta. Además, se puede considerar un enfoque constructivista. En el presente artículo se da una definición de psicoterapia constructivista y se muestra como la teoría adleriana encaja en esta metateoría. Las implicaciones para una fertilización mútua respectivamente una integración teórica serán discutidas al final.

El presente artículo responde al notable interés que viene despertando de un tiempo atrás la Psicología Analítica, escuela que recoge la obra del médico suizo Carl G. Jung (1875-1961). Existe un alto nivel de desconocimiento en nuestro medio sobre este enfoque, por lo cual el artículo busca ofrecer una visión amplia de sus fundamentos. Debido a que el desconocimiento es aún mayor en relación con sus innovaciones en el trabajo clínico, el documento realiza un recuento de los principales aportes hechos por esta orientación a la psicoterapia. Finalmente se mencionan los desarrollos, revisiones y escuelas postjunguianas que han evolucionado a partir de las ideas originales de Jung

La psicología que tiene origen en Jung ha experimentado una gran demanda en las dos últimas décadas del 70 al 80. Se identifican las Sociedades e Institutos abiertos a todo público; se describe la formación que reciben los candidatos a profesionales de esta Psicología, los problemas de selección y de formación, las "escuelas" originadas en Jung, la tipología y sus aplicaciones, la extensión interdisciplinaria de esta Psicología, el sorprendente aumento en la demanda de obras junguianas especializadas y en las revistas. La obra de Jung dirige al hombre hacia la experiencia de lo psicológico colectivo que hay en cada individuo, en un momento en que esa experiencia, gracias a las comunicaciones, empieza a activarse. Es así posible a cada hombre descubrir un significado transpersonal en sí mismo, que lo inserta en el universal proceso hacia el Anthropos.

Clase dictada por el Dr. Enrique Pichón Riviere el día 13/6/66. Las dificultades con el complejo de Edipo son muy justificadas porque surgen una serie de metamorfosis en esos vínculos, que son muy importantes de detectar, ya que son la materia del análisis: la sustancia con la cual se trabaja, el material de interpretación. La interpretación es al fin de cuentas el reconocimiento del rol que el tercero está jugando en una estructura total. Vamos a centrar gran parte de la patología en la actuación de este personaje, siempre existente y muy poco señalado (muy negado) que funciona constantemente como un ser animado o inanimado, como institución o como cultura y que está representando una barrera, una dificultad, una norma o una motivación, y que puede partir del trasmisor, del canal o del mensaje

A: La teoria della psicologia sociale analitica di Erich Fromm 1. Matrici biografiche e storico-culturali del pensiero socio-psicologico di Fromm a) Appunti biografici b) Matrici storico-culturali del pensiero di Fromm 2. L'impostazione sociopsicologia analitica di Fromm 3. Le ragioni che hanno indotto Fromm alla revisione della teoria degli istinti. 4. Rielaborazione della teoria psicoanalitica degli istinti intesa come teoria dei bisogni e come caratterologia sociale 5. Tesi riassuntive B: Significato della psicologia sociale analitica di Erich Fromm: Il carattere necrofilo 1. Natura e funzione del carattere sociale 2. La necrofilia quale orientamente del carattere sociale a) Natura e significato della necrofilia b) Caratteristiche della biofilia c) Manifestazioni dell'orientamente necrofilo del carattere sociale 3. Le determinanti sociali della necrofilia a) Criteri della nostra economia e loro riflesso sulla struttura psichica b) Esigenze dell'organizzazione del lavoro e loro riflesso nei tratti necrofili del carattere 4. Implicazioni della caratterologia sociale di Fromm 5. Bibliografia

Resulta viable comenzar a desarrollar la cuestión planteada por el título de esta contribución recurriendo a una afirmación revestida de cierto carácter perogrullesco. En efecto, para responder a la pregunta: ¿por qué ha impactado tanto en la Argentina la enseñanza de Jacques Lacan?, podemos contar con el recurso a la comprobación de lo evidente: nuestro país -de ideario cosmopolita- es uno de los puntales mundiales del psicoanálisis, de modo que el pensamiento de Lacan no podía dejar de hacer surco en él, por cuanto implica el rescate del legado freudiano.

chronology, bibliographies, itinerary, events, symposia, messageboard, books, calendar,

Sabemos que según Lacan el sujeto, es el sujeto del deseo, que es la esencia del hombre. Este sujeto, una vez entrado en el lenguaje, quedará dividido y marcado por la ...

No es fácil rastrear los orígenes de un proyecto. Sus procesos de constitución, los avatares de sus desarrollos, sus formas de generar y salvar contradicciones. El trabajo sobre estos procesos tiene, necesariamente, un elemento histórico básico. Pero no todas las formas de hacer historia son iguales. Más allá de un trabajo histórico cuyo fin sea la historia por sí misma (historicismo), reencontrar los orígenes del proyecto pichoniano, más que un intento de renovar o volver a dar aliento a una serie de prácticas (bastante institucionalizadas en este momento), pretende esclarecernos a nosotros mismos, en la perspectiva histórica de nuestros propios procesos. Pero tampoco se trata de una especie de introspección a partir del modelo pichoniano. No estamos evaluando en ese sentido nuestra acción. Tampoco intentamos realizar un estudio centrado en nosotros mismos. Los fenómenos que se derivaron del movimiento psicoanalítico, vehiculizado fuertemente por los grupos operativos en un momento dado (aún cuando la inversa puede ser igualmente real: los fenómenos derivados del movimiento grupo-operativista, fuertemente vehiculizados por el psicoanálisis...) cuestionan elementos propios del proyecto fundador. Así, la institucionalización del "grupismo" en México, proceso en el cual los grupos operativos jugaron un papel protagónico, no nos remite necesariamente a la falta de pureza en la interpretación del "mensaje" pichoniano, ni a una degeneración del proyecto derivada de mezquinos intereses comerciales

Es este un trabajo acerca de las perspectivas derivadas de las ideas fundamentales de D. Winnicott y H. Kohut. No analiza en forma sistemática los aportes, sólo intenta señalar lo medular de sus contribuciones al psicoanálisis, así como algunas de sus semejanzas y de sus diferencias. Las patologías que nos interrogan en nuestros días (especialmente los esquizoides y los borderlines) se gestan en los desencuentros y en las separaciones -se nutren de ausencias- quitándole a la histeria el privilegio que había adquirido en el siglo pasado. Muchos sufrimientos psicológicos del hombre a partir de la postguerra, son como consecuencia de no poder hallar con facilidad la presencia o la disponibilidad de un semejante, la comprensión, el encuentro, la cooperación intergeneracional, el respeto a la intimidad, que en plena sociedad posindustrial rehuyen tanto más que en la época de la modernidad freudiana. Los autores precitados y algunos de sus contemporáneos, comienzan a preocuparse por el individuo que produce el medio urbano de hoy y ello se refleja en las búsquedas que los orientan. Conocer distintos esquemas referenciales teóricos permitirá sin duda intentar ir más lejos en los planteos de buscar nuevos modelos, más abarcativos, sin reducir, en lo esencial, las propuestas originales de cada autor. No sólo será de utilidad evitar reduccionismo dentro del campo del psicoanálisis, sino establecer (como parece hacerlo necesario la clínica de los pacientes que hoy vemos, cada vez más complejos) lazos respetuosos y productivos con la psiquiatría, las neurociencias, con otras psicologías, la antropología y la sociología con las que tendremos que dialogar y enriquecernos.

Da parte materna e paterna Erich Pinchas Fromm discende da famigli di studiosi ebraici delle Scritture. Nasce a Francoforte sul Meno il 23 marzo 1900 primo ed unico figlio di Naphtali e Rosa Fromm. Il padre commerciava in vino e mosto. Il figlio frequentò la "Wöhler-Schule" a Francoforte, istituto non ebraico. L'atmosfera familiare tuttavia era profondamente impregnata da una pratica di vita ispirata ad una rigorosa ortodossia.

Jung considère le transfert sur le plan intersubjectif comme un ensemble de projections servant de substitut à une véritable relation psychologique. L’analysant souffre de l’absence de cette relation. Par le transfert il essaie d’entrer en contact avec le thérapeute. Le transfert est pour Jung une situation potentiellement thérapeutique. La décharge des affects à elle seule ne suffit pas. La présence du thérapeute est indispensable pour que l’analysant puisse intégrer les parties de lui-même qu’il projette. Le thérapeute, de son côté, s’efforce d’entrer en contact avec l’analysant et de développer progressivement sa capacité de jeter un regard nouveau sur son vécu psychique.

This paper takes its starting point from diary notes of a moment of reflection in fieldwork based research. This episode highlights the need for the researcher to bring renewed attention to her own cultural background asking for assumptions of knowledge based on familiarity to be questioned and explored as an integral part of the research process. What follows is an exploration of this process from a theoretical point of view. The same process is thus viewed in the light of Bion’s work in the field of Group Relations and psychoanalysis and Bergson’s work in philosophy on ‘intuition as a method’. The mind’s attention to itself and its own processes emerges not only as a basis for reflexivity in research, but as a fundamental aspect of a psycho-social research methodology based on philosophical underpinnings

We will now take a bold step, and risk an answer to a question which has repeatedly been raised in non-analytic quarters, namely, the question whether psychoanalysis leads to any particular Weltanschauung, and if so, to what.

Biography de Lacan

Biografia Freud

Le discernement des mots avant toute tentative d'interprétation, et la conception vivante entière et autonome de l'âme humaine sont particulièrement remarquables dans la psychologie analytique jungienne. En effet, Jung tente de rompre avec la fixité du mot, avec les définitions stéréotypées de dictionnaires encyclopédiques qui dérobent le mot à l'intelligence humaine, à la continuité de la vie, à son intimité certaine et à son universalité sous-entendue. Pourtant, si nous étions un instant incités à vouloir positionner Jung au cœur de la philosophie, il s'en serait, assurément défendu vigoureusement. Si il s'attache aux considérations théoriques abstraites, il ne s'y arrête pas puisqu'il les met aussi en pratique.

The following letter from Dr. Jung was received by Mr. L.P. Holliday. Mr. Holliday explained to me that when he wrote to Dr. Jung in 1960, he was a research engineer working on military projects--"some of them involved hurling missiles long distances to explode nuclear bombs, possibly over innocent civilians." He wrote to C.G. Jung with the hope that people from different disciplines could work together to understand human nature and to achieve the "impossible dream" of peace.

Ancien Président du Groupe d’Etudes C.G. JUNG, et membre dynamique de notre Conseil Pédagogique, Michel Cazenave est philosophe, écrivain, responsable de programmes à France-Culture, et Directeur de la traduction des œuvres de C.G. JUNG chez Albin Michel. Il animera sur deux soirées successives un séminaire sur l’Analyse des rêves de l’Antiquité à Jung (voir notre programme 2000-2001). Il participera dans le cadre du Séminaire sur Sujet,sens,symptôme, à la séquence consacrée à Elie Humbert et Pierre Solié, et nous éclairera sur les contributions de Pierre Solié, qui fut son ami et un grand compagnon d’écriture. Norbert Chatillon : Nous allons commencer évidemment par Jung.Pouvez-vous nous parler de ce qui n’est toujours pas publié en langue française, et des chances, et à quelle échéance, de disposer de l’intégralité de l’œuvre de Jung ?

Recopilados de C.G. Jung, Vol.1 2 ° ED., Editorial de la Universidad de Princeton, 1970. 260 p. (Pág. 3-17). Ciertas condiciones de inferioridad psicopática y estados alterados de conciencia, previamente pensados como fenómenos ocultos, están siendo discutidas para ser clasificados y para resolver los previos desacuerdos al respecto, de los mismos entre las autoridades científicas. Estos incluyen narcolepsia, letargo, automatismos ambulatorios, amnesia periódica, sonambulismo, y desvanecimientos patológicos, que son atribuidos a veces a la Epilepsia, Histeria, o Neurastenia y como a veces como entidades patológicas en sí. La excepcional dificultad al definir estos estados va mas allá de sus propios límites y un caso de sonambulismo se presenta para ilustrar los problemas de clasificación. Una mujer soltera de 40 años, contadora y tenedora de libros en una gran firma, había estado en un estado de gran nerviosismo durante algún tiempo y tomó unas vacaciones. Mientras caminaba en un cementerio, comenzó a romper flores y a golpear las tumbas, sin recordar nada de lo acontecido posteriormente. En un asilo en Zürich reportó haber visto personas muertas en su cuarto y en su cama y haber escuchado voces llamando del cementerio. La conclusión fue que la paciente sufrió una inferioridad psicopática con una tendencia a la Histeria. En su estado de agotamiento nervioso, ella había simulado un estupor epileptoide como resultado de una dosis extraordinariamente grande de alcohol, los ataques desarrollados dentro del sonambulismo con alucinaciones, que se presentaban a si mismos como percepciones externas fortuitas de la misma manera que en los sueños.

El grupo, como instrumento psicológico, define el ámbito (interindividual) donde se van a efectuar las operaciones buscadas, pero no define per se su ubicación teórica, su instrumental técnico, ni su afiliación a una u otra de las distintas corrientes existentes en la psicología. En el caso de los grupos terapéuticos se requiere de teorías que operen en dos niveles: uno, el de las teorías de la personalidad, abarcando la dinámica de la conducta tanto en salud como en enfermedad y, consecuentemente, una teoría de la cura y una teoría de la técnica; el otro nivel de explicación teórica que se requiere es en cuanto al grupo psicológico: su dinámica, sus fuerzas operativas, o sea, la teoría del proceso del grupo y, consecuentemente, la teoría de la técnica grupalizada

Centro de Estudios Orgonómicos para el desplazamiento de la Percepción. Primer Site en lengua hispana dedicado a la evolución del pensamiento reichiano. Aquí encontrarán información sobre la teoría y práctica orgonómicas de nuestro Centro, fundadas en un fenómeno universal clínicamente factible al que denominamos Desplazamiento de la Percepción, y su realización final: la Pulsación de la Conciencia.

Documents

Le dessein poursuivi par l'alchimie est la découverte du secret de la pierre philosophale qui permet tout d’abord et dans cet ordre : d’obtenir la transformation des métaux en or grâce à la poudre de projection acquise au cours des phases de préparatoires de l’œuvre ; deuxièmement, de procurer par multiplication (ou poussée) la lumière inextinguible ; et troisièmement de se métamorphoser grâce à la dissolution de l’élixir obtenu précédemment dans l’alcool, en or potable pour trouver une médecine universelle, secret de l’immortalité. Cette quête difficile se déroule en trois étapes à la fois étroitement liées et totalement indépendantes : la première se matérialise dans l'œuvre au noir, la deuxième s’achève avec l'œuvre au blanc, et la troisième s’accomplit dans l'œuvre au rouge. Cette dernière n’est elle-même qu’un passage obligatoire ne garantissant en aucune façon le succès définitif de l’entreprise. A chacune de ces étapes, l'alchimiste travaille la matière : il se doit de la modeler et de la corriger pour lui faire livrer la substantifique moelle qui la compose. Cette opération consiste en des chauffes successives dans le four des al[1]chimistes, appelé athanor, d' une matière initiale qu' il faut se procurer et préparer, avant de pouvoir commencer la première phase de chauffe.

A synopsis of the book Mandala by Farid Ghahramani. M.D. Mystic & Physician (Iran)

Photos and material. Freud

Biografía Reich

Biografía - Bibliografía - Fotos - Libros.

Siendo que resulta muy dudoso intentar reflejar el estado actual de la teoría Kleiniana en distintas regiones del mundo, ya sea por la falta suficiente de información al respecto o por la imposibilidad de acceder a la comprensión más profunda de las variadas diversidades socioculturales que va adquiriendo la teoría, me voy a referir a lo que creo es el estado actual del corpus kleiniano principalmente en Argentina. Se puede encarar el estado actual de la escuela kleiniana desde el punto de vista de la evolución de la teoría de Melanie Klein en sí misma y desde la perspectiva de la situación de esa teoría en cuanto a su uso en la comunidad psicoanalítica a lo largo del paso del tiempo.

Conferences en ligne: Janvier 2001, « Le modèle freudien de la sexualité infantile, aujourd'hui »

This interview with Hanna Segal took place in London in August 2001. The principal interviewer is Daniel Pick, with some supplementary questions put by Jane Milton, who has also compiled the introduction and footnotes. Both are psychoanalysts belonging to the British Psychoanalytical Society. The purpose of this interview and others that are to follow in the series is to gather reminiscences about Klein as a person, as well as personal reflections on Klein’s clinical and theoretical contributions. In what follows the taped interview has been edited slightly for clarity and confidentiality, although the conversational and informal style of the original have been retained.

The interviewers intended, as the title suggests, to collect some memories of Melanie Klein herself, both as an individual and as a clinician. They also wished to hear about Betty Joseph’s own psychoanalytic development as a younger member of the group around Klein, and to bring out some of the important developments and extensions Joseph has made, stemming originally from Klein’s work.

The following is reproduced, with kind permission, from the journal Melanie Klein and Object Relations. Before this, it was published as ‘Quelques Souvenirs Personnels sur Mélanie Klein’ in Mélanie Klein Aujourd’hui. Cesura Lyon Edition, 1989. The translation into English was by Monique Meloche with help from the author and Clifford Scott. James Gammill, M.D., is a psychoanalyst and a training analyst who has taught child psychoanalysis and psychotherapy in many centres in the U.S.A. and France. He is a member of the British Psychoanalytic Society and a member of the Paris Psychoanalytic Society

ENGLISH HOME PAGE / HOME PAGE ITALIANA Psychiatry Psychology Psychoanalysis Psychotherapy

held in Charleston, South Carolina, USA in November 1994

Percepção psicanalítica em indivíduos e grupos" é o subtítulo de Atenção e Interpretação. Acredito que é possível localizar neste mais recente trabalho de Bion, linhas de pensamento que complementam, modificam e ampliam as idéias apresentadas em Experiências em Grupos, e que a negligência relativa destas linhas de pensamento por praticantes em 'relações de grupo' contribui para uma atrofia teórica e metodológica auto-infligida que às vezes parece cercar quem trabalha neste campo.

Trata-se de mostrar a mudança conceitual efetuada por Lacan a partir da década de 70. Desde 50 a relação de linguagem enfatizava a importância da cadeia de significantes, primeira novidade do seu ensino, possibilitando a escuta analítica de maneira totalmente diferente do que se fazia até então. Uma nova dimensão da linguagem, um Discurso sem Palavras, trouxe a importância do saber como articulação formal, diferentemente da relação de conhecimento e principalmente a indicação do Gozo como interesse maior da experiência analítica, agora voltada para as relações da linguagem com o corpo. Descritores : Psicanálise. Lacan, Jacques. Linguagem. Desejo. Gozo

Tentei apresentar de uma maneira clara, simples e sucinta, a diferença entre neurose, perversão e psicose, a partir deste momento crucial da vida de um sujeito humano, quando deverá distinguir dois tipos de experiências que vive com a mãe, a experiência de amor, a experiência da sexualidade. Espero ter possibilitado que compreendam a extensão do problema e como é apaixonante tentar pensá-lo segundo a abordagem psicanalítica. Caso contrário, não culpem a teoria, mas o que teria sido, nas circunstâncias, as minhas próprias limitações diante de uma proposta tão difícil. Espero, de toda forma, que istoseja apenas o início de um diálogo. A seguir e em outras ocasiões, poderão contar comigo, no que depender de mim, para que continuemos a refletir juntos nesta perspectiva.

Investiga-se o tema da depressão desde o referencial teórico psicanalítico, na obra de Sigmund Freud, Jacques Lacan e de alguns de seus comentadores. O tema é inicialmente introduzido a partir da psiquiatria, campo desde onde o conceito de depressão, tal como é concebido na atualidade, veio surgir. São abordados, criticamente, o diagnóstico atual, a fragilidade da hereditariedade como hipótese etiológica principal, a insuficiência de "marcadores biológicos" e os limites da quimioterapia. Em seguida, o tema é abordado na psicanálise, onde se conclui que a depressão como categoria diagnóstica que responderia a uma causalidade única, não existe. Em contrapartida, nesse campo reconhecem-se, por um lado, a universalidade dos fenômenos depressivos, passíveis de manifestação em qualquer categoria nosográfica e, por outro, a melancolia como um quadro que se fundamenta não a partir da tristeza, mas de mecanismos psicóticos específicos. Descritores: Depressão. Tristeza. Diagnóstico. Psiquiatria. Psicanálise. Freud, Sigmund. Lacan, Jacques.

O artigo relata pesquisa que quer compreender como a constituição subjetiva de crianças e adolescentes que vivem na rua, os chamados meninos de rua, articula-se ao laço social, a partir da especificidade da escuta psicanalítica de crianças e adolescentes. Um processo de desqualificação e desvalorização social da família destes jovens, propicia a ruptura destes com a família e escola, levando-os para a rua. Tal ruptura faz surgir o discurso social, que substitui o discurso dos pais, de onde poderiam extrair os significantes de sua filiação e sexuação, e destitui estes meninos do lugar de crianças e adolescentes, justifica o abandono, o descaso e o medo, e oferece-lhes como única possibilidade de nomeação a identidade de delinqüente. Descritores: Psicanálise. Meninos de rua. Família. Processos sociais. Delinqüência juvenil.

O autor abre a lição se interrogando sobre o que é um ensino e, mais especificamente, o que é um ensino analítico? Das respostas apresentadas, três são de como não é um ensino analítico em um seminário, e uma é, finalmente, a proposta do autor. Estas respostas me evocaram os quatro discursos que serão desenvolvidos por Lacan a partir de 1968, ou seja, seis anos depois desta aula. Surgiu-me então o desejo de aplicar os matemas dos quatro discursos às modalidades de ensino apresentadas, um pouco à moda de Lèvi-Strauss (sem data) que diz que usa seus mitemas como “uma demonstração [...] quando muito no sentido do camelô [...] explicar tão rapidamente quanto o possível o funcionamento da pequena máquina que ele trata de vender aos basbaques” (p. 245). Já que os feixes de mitemas de Lèvi-Strauss foram a primeira inspiração dos matemas de Lacan, a comparação me parece apropriada

Para muitos pode parecer estranho, esquisito, ou mesmo "herético", forçar a aproximação de termos aparentemente distintos um do outro - tanto no nível da experiência quanto no de sua teorização - na medida em que os termos trazidos a tona em título também sugerem campos conceituais diferentes e, porque não, divergentes. Ao nos aventurarmos por essas fronteiras ainda pouco exploradas, devemos sempre manter vivo o fato de que, ao contrário do que aparece às mentes (como se diz:) "primitivas", as palavras não são as coisas, e que estas últimas recebem de nós nomes que não raro nos levam a confusões quanto ao uso que fazemos dos conceitos, quando fora do campo no qual foram forjados. Acontece, no campo em questão, como se João, filho de José e Maria, fosse o mesmo João, filho de Antônio e Fátima, simplesmente por serem chamados, aqui e acolá, pelo mesmo nome. E aquele que observa fica num impasse ao tentar determinar os traços de personalidade e características físicas de João, sem saber que por esse nome se designa objetos, ou no caso, pessoas diferentes. Ou, ao contrário, como se um sujeito que aqui é chamado por todos de João, acolá o é por Joaquim, por razões que não precisamos discutir e, destarte, o observador desavisado não consegue perceber que aquilo que é feito aqui por um e acolá por outro, segundo o testemunho daqueles que o nomeiam, por ter-se fiado nos nomes, é de fato feito pelo mesmo indivíduo.

Este artigo apresenta o pensamento de Karl Abraham sobre o inconsciente. Por um lado, considera que muitas das noções pertinentes à clínica psicanalitíca contemporânea foram inventadas por Abraham. Por outro, avalia as dimensões conceituais da distância existente entre a Psicanálise atual e os escritos de K. Abraham. Descritores: Inconsciente. Psicanálise. Abraham, Karl, 1877–1925.

Este ensaio investiga o conceito de Inconsciente em Freud e Groddeck. Há uma relação íntima e complexa entre as idéias desses autores, que se demonstra pelos modelos que cada um deles elegeu para representar o aparelho psíquico. A escolha de Freud recaiu sobre o Telescópio que enxerga longe e procura, em imensas distâncias, pelo Homem. O modo pelo qual Groddeck vê a realidade humana é representado pelo Caleidoscópio, o mutante e multicolorido instrumento que re-cria continuamente o que se vê. Descritores: Inconsciente. Psicanálise. Freud, Sigmund, 1856-1939. Groddeck, Georg, 1866-1934. Metapsicologia.

Quem fala é o professor Sigmund Freud, o grande explorador da alma. O cenário da nossa conversa foi uma casa de verão no Semmering, uma montanha nos Alpes austríacos.

La pièce d' Œdipe se présente comme un procès où le juge se retrouve au banc des accusés. La psychanalyse préfère comparer cette tragédie à une analyse où Œdipe découvre son inconscient. Et comme dans toute analyse, il y a les heurts, la censure, le refus de voir ces images dérangeantes. Tout commence par la rencontre avec le sphinx qui, comme l'explique Créon " nous forçait à laisser là ce qui nous échappait, afin de regarder en face le péril placé sous nos yeux "[1]. Œdipe qui est certain d'avoir déchiffré la totalité de l'énigme du Sphinx, a simplement oublié que toute figure symbolique possède un double sens. Cherchant le coupable du meurtre de Laïos, il pense que la réponse se trouve à l'extérieur de la ville, alors qu'elle est en lui[2]. Le devin Tirésias symbolise cet inconscient. Il réunit comme tout symbole la coniunctio oppositorum, il est à la fois aveugle et voyant, et connaît les secrets enfouis du passé, et c'est pour cette raison qu'Oedipe le questionne. Mais Tirésias contre toute attente refuse de parler dans l'intérêt d' Œdipe. Le devin qui devait être une aide précieuse se révèle être un obstacle.

...for the purpose of ascertaining the meaning of the dream, I have developed a procedure which I call "taking up the context." This consists in making sure that every shade of meaning which each salient feature of the dream has for the dreamer is determined by the associations of the dreamer himself. (pp. 71-72)

To understand the context of Lacan's work, we need to take a moment to understand Lacan's view of the (sometimes) shared reality in which analysis, psychotherapy, (and all of human interaction) takes place. Lacan describes reality as involving three registers which exist partly as a developmental scheme and partly as a description of the structure of reality. The first register is the Imaginary. The Imaginary is seen as a pre-verbal field of experience based on the visual imagery processed by the pre-Oedipal (i.e., pre-linguistic) child

Beginning with a discussion of Freud's reclassification of homosexuality in terms of sexual choice rather than degeneracy, the author traces the changes in attitudes towards homosexuals and homosexuality within psychoanalytic institutions: from their official exclusion from the IPA in 1921, to their "outing" at the Barcelona Congress in 1997. The author also considers the accusations of homophobia made against Lacan, arguing that his portrayal as a reactionary defender of traditional patriarchy is based on a misreading of his texts. While Lacan considered homosexuality a perversion, he saw it as part of a universal structure of personality; indeed, Lacan saw homosexual love as the prototype of love. The author thinks the homophobia that still characterizes the psychoanalytic community today is a reaction, not to homosexuals' "perverse" desire, but to their desire for "normalization", seen by many as an attempt to "homosexualize" society, much like the emancipation of women was once seen as a threat to feminize society by undermining the paternal figure. The transformation of homosexuality presents new challenges to psychoanalysis.

Apresentação Jung: Um Perfil Index Bibliográfico Indicador Profissional Arquétipo - Revista Virtual Livro De Visitantes Links

It seems that every time Freud felt he had his successor picked out, the nominee would abandon him. At least, that's what happened with Jung and Adler. In the meantime, though, his daughter Anna was attending lectures, going through analysis with her father, and generally moving towards a career as a lay psychoanalyst. She also became his care-taker after he developed cancer in 1923. She became at very least her father's symbolic successor

Breve Biografía

El Proceso Grupal.Del Psicoanálsis a la Psicología Social. (I). Ediciones Nueva Visión. Buenos Aires. La Psiquiatría, una nueva problemática Del Psicoanálsis a la Psicología Social (II)Ediciones Nueva Visión.Buenos Aires. El Proceso Creador . Del Psicoanálsis a la Psicología Social (III) Ediciones Nueva Visión.Buenos Aires. Psicología de la Vida Cotidiana. Ediciones Nueva Visión. Buenos Aires. Teoría del Vínculo. Ediciones Nueva Visión.Buenos Aires. Psicoanalisis de Conde de Lautreamont. Editorial Argonauta. Buenos Aires. Conversaciones con Enrique Pichon-Riviere sobre el Arte y la Locura. (Autor: Vicente Zito Lema).Ediciones Cinco.

Clase dictada por el Dr. Pichón Riviere el día 11/7/66 . Vamos a introducirnos nuevamente en las depresiones, ya que es un núcleo fundamental en patología, recordando siempre que uno enferma de amor y por odio (frustración por la pérdida, que acarrea lo que se llama neurosis). El admitir una protodepresión -la primera- es una posición teórica pero necesaria para explicar el paso siguiente, ya que el desarrollo se inicia con la posición esquizoparanoide en forma evidente y post natal. Quiere decir que ha habido splitting, y si hay objetos parciales indica que ha habido objetos totales antes; y si hay dos tipos de vínculos - buenos y malos- quiere decir que ha habido un intrincado vínculo a cuatro vías previo. Esto es una inferencia (porque todavía ningún recién nacido ha confesado esto) que está apoyada por las consecuencias y los resultados posteriores.

Al introducir el debate sobre la relación entre la obra del filósofo griego y el texto freudiano, Enrique Marí recrea el perdido clima de la ciudad que fue ombligo del mundo a principios de siglo: Viena.

En febrero de 1914 Freud ensaya una primera historia oficial sobre el psicoanálisis en el escrito Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico (4). Escribir una historia es un modo de instituir hechos, situaciones, acontecimientos dentro del orden de lo realizado, establecer una lógica de lo que sucedió alguna vez; a priori esta es la intención y el objeto del historiar.

El análisis de la conducta clínica supone actualmente una contribución conceptual relevante para el progreso de la psicoterapia. Entre sus desarrollos más recientes se encuentra la Psicoterapia Analítica Funcional (PAF). En la PAF, se aplica el análisis de la conducta a los intercambios verbales que se producen entre cliente y terapeuta en la sesión clínica. En este artículo se revisa la PAF en relación a sus principios básicos, eficacia y aplicaciones clínicas. Asimismo, se ejemplifica el análisis de la relación terapéutica que caracteriza a la PAF en su aplicación sobre los trastornos de personalidad. Por último, se analiza su influencia en el campo general de la terapia de conducta.

O autor inicia por perguntar-se sobre a relevância da família na atualidade. Para responder esta questão, examina os vínculos de casal e de relação entre pais e filhos, situando-os historicamente. Sugere que os "problemas familiares" instauram-se a partir do momento em que se institui uma forma de família como oficial, sendo "problemas" as que não seguem esse modelo. Por isto, prefere referir-se a diferentes "situações familiares", que passam a ser pensadas a partir da crítica de dois critérios: o de invariância, evolução de formas anteriores, ou de novidade, ruptura e recomposição. Distingue três áreas das situações familiares que podem ser examinadas de acordo com estes critérios: aquelas provenientes das relações familiares, do mundo social e de cada sujeito, das variações de seu mundo interno que produzem efeitos nos vínculos familiares. Por fim, o autor pergunta-se se as novas formas familiares respondem realmente à produção de uma novidade e se esta novidade é de forma ou de estrutura. Conclui que a família não é nova ou velha, mas faz algo novo ou não. A análise da família deve incluir uma análise do fazer em seus vínculos e das conseqüências desse fazer. Descritores: Família. Relaciones familiares. Estructura familiar.

Con varios artículos disponibles en línea sobre Psicoanálisis y Epistemología, Psicopatología, etc. ---- Mi interés al abrir este espacio es facilitar la lectura y discusión de buena parte de mis artículos dedicados al psicoanálisis y su vinculación con otras disciplinas y temáticas. Por ello considero como mis principales destinatarios a mis colegas y a mis alumnos. Valdría la pena tener en cuenta, al abordar estos textos, que algunas afirmaciones hechas en el pasado, hoy no las suscribiría. En la búsqueda progresiva de una consistencia entre los enfoques por los que he ido transitando y la práctica, las configuraciones conceptuales y los interlocutores han ido variando, e inevitablemente, haciéndome variar. Prof. Jaime Coloma Andrews

In Classical Adlerian therapy, the missing developmental experience (MDE) is used to make a therapeutic breakthrough and help the client move toward more full functioning. In this article, we first discuss the MDE within the context of Classical Adlerian therapy. Then we describe the process of planning the content and form of the MDE, implementing it in a therapy session, and debriefing afterwards. Finally, we give example of an MDE from an actual therapy session to illustrate the process

Este artigo busca apreciar as relações entre a psicanálise e as ciências sociais com um olhar crítico sobre os avanços referentes ao campo de estudos psicanalíticos ligado ao social, bem como aos estudos sociológicos permeados por um referencial psicanalítico, desde Freud até hoje em dia. O artigo se calca principalmente na defesa da abordagem psicanalítica no plano social, mostrando que não se trata de um uso inadequado da psicanálise, mas sim do fato de não ser possível pensar numa psicanálise fora daquele plano, uma vez que a constituição do sujeito se faz justamente pela entrada no social.